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“可用,但需要有所保留。”
曹韦曾经和唃厮啰打过交道,关于唃厮啰的近况,他是有些了解的。
少年时期,唃厮啰被李立遵强掳至廓州,成了吐蕃各部族的傀儡‘赞普’。
在这种情况下,一介少年凭借自己的个人谋略,不仅保全了自身,同时还暗中培养了一批心腹。
纵观唃厮啰的履历,此人绝非池中之物。
曹韦甚至怀疑,即便没有外力的介入,唃厮啰也能赢下最终的胜利,然后一统吐蕃诸部族。
也正因为有此担忧,曹韦才会建议‘慎用’。
万一唃厮啰一统河陇地区,以吐蕃诸部族的潜力,很可能会成为又一个西夏。
“开放互市如何?”
李杰虽然了解过唃厮啰政权,也知道唃厮啰的现状,但史料毕竟只是史料。
很多东西,肯定没有曹韦这位经略西边数十载的老将清楚。
互市?
曹韦沉吟片刻,开始仔细思考互市的可行性。
吐蕃亦是游牧民族,河湟地区水草丰美,土壤肥沃,是天然的养马地,牛羊资源也是丰富不已。
而这些,恰好是本朝最缺的东西。
战马是机动性的保证,牛是重要的生产物资,羊也是非常鲜美的食用肉类。
东京城内,喜欢吃羊肉的人最多。
毫不夸张的比喻,没有一只羊能够活着走出东京城。
另外,开放榷场(官办互市),也不是没有先例,最早可以追朔到太祖时期。
彼时,宋辽之间虽然没有各自在榷场建制官署,但缘边市易也是客观存在的。
到了太宗时期,尽管有段时间禁制榷场贸易,可后来还是放开了,于雄州(今河北雄县)、镇州(今河北境内石家庄附近)等地恢复榷茶。
后来又一度废止,咸平五年(1002),辽国主动向本朝提议重开榷场贸易。
综合而言,辽国等游牧民族对于榷场中的商品是有需求的。
如茶叶、绢帛、香料、瓷器、漆器、米粮等生活用品以及高档用品,哪怕将所有游牧民族加起来,论生产工艺,也会被北宋吊打。
这是文明的属性所决定的,游牧民族放牛牧马,决定了他们不可能长居一处。<huba.
居无定所,随水草而居,才是游牧民族的生活状态。
没有固定的住所,自然无法研究瓷器、漆器、香料等物品的生产工艺。
其实,曹韦是赞成开放榷场贸易的,只要严控某些物资流入诸蕃即可。
如水银、盐铁、米粮、硫磺等事关国家安全的物资,必须严格管控,且杜绝走私。
财帛动人心,虽然无法全面禁止,但防止大规模流入还是可以做到的。
开放榷场的地区,基本都是一望无际的平原地区,大规模的商队想要隐藏行迹,是决然没有可能的。
“臣以为此时可行,只是两府大臣们那边,恐怕会有争议。”
听到这话,李杰微微一笑。
两府大臣们拒绝,那是必然的。
毕竟,非我族类,其心必异,在某些主和派的设想中,最好是让西边各部族乱成一锅粥。
但这群人又不想付出某些利益。
既想马儿跑,又不让马儿吃草,无数历史已然证明,似这种既要,又要的决策,大概率是行不通的。
人家游牧民族,的确不通文墨,但人家也不是傻子。
不给点甜头,凭什么给你卖命?
更有甚者,似李继迁一般,纵使应许了灵州,夏州之地,人家不仅不感恩,还想着谋取更多。
如今,西北地区承平,不过是西夏自觉实力不够,不敢轻易招惹宋廷罢了。
西夏对西边地区的其他部族,可没有什么好脸色。
不服便打。
地盘,都是抢过来的!
家里没有?
抢!
别人家的更好?
抢!
李杰扶持唃厮啰,不仅仅只是为了制衡西夏,区区西夏,还不值得他如此大费周折。
真正的目的是,千金买马骨!
他要告诉西边诸部族,跟着我混,才能越过越好。
精美的绢帛,华丽的瓷器,高端的香药,奇珍象牙、犀角等,我大宋应有尽有。
只要乖乖听话,这些都能用牛马来换,不需要战争,不需要拿命去拼,去抢。
安安稳稳的养马,为大宋打工就能得到这一切。
战争是对政治的延续,政治是对经济的延续,这等后世人尽皆知的理论,搁在千年之前的时空,恐怕还没有人能够明确认清其中的本质。
李杰要打的是经济战,以贸易获取本朝亟需的物资,然后再用赚来的东西,去造枪炮。
最后,再用这些东西去征服,威慑各部族。
战争并不是目的,只是手段而已。
若是能够润物细无声的侵略诸部族,不比打仗来的实惠?
后世的漂亮国,为什么要四处挑动战火,最终的目的还是为了经济,通过经济掠夺的手段,供养本国。
‘殖民地’从来都是存在的,只是方式换了,从武力殖民,变为经济殖民。
可以预见,如果西北诸部得知李杰希望扩大榷场贸易的规模,他们多半是拍手称赞,喜迎王师。
毕竟,大宋的商品是真的相,尤其是那些蕃部的上位者,他们缺的压根不是钱,也不是人。
他们缺的是高档物资,缺的是购买渠道。
花钱能买到的东西,为什么要拼命冒险的去抢?
反正自己手上牛羊成堆,数量少了,便让那些贱民去养。
半晌,李杰笑了笑,轻描澹写的说道。
“榷场之事,可以暂时允诺唃厮啰,待朕亲政,朕觉得,两府大臣是不会反对的。”
“曹将军,卿对西北之事很是熟悉,心中可有出使唃厮啰的人选?”
“吾子曹倩,可往之。”
几乎没有任何犹豫,曹韦便报出了曹倩的名字。
此去河陇,其中必然是危机重重,但曹韦仍然推荐了他的儿子曹倩。
之所以如此,一方面是因为他信任曹倩,另一方面也是为了向官家表明决心。
连亲子都舍得派出去,此心,日月可鉴!
没错,曹韦现在彻底放下了心中的担忧,他和曹倩做出了同样的判断,竭曹氏举族之力支持官家!
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pS:tI开始了,RNG小熊偷家战术真的好脏啊,但我喜欢!
“可用,但需要有所保留。”
曹韦曾经和唃厮啰打过交道,关于唃厮啰的近况,他是有些了解的。
少年时期,唃厮啰被李立遵强掳至廓州,成了吐蕃各部族的傀儡‘赞普’。
在这种情况下,一介少年凭借自己的个人谋略,不仅保全了自身,同时还暗中培养了一批心腹。
纵观唃厮啰的履历,此人绝非池中之物。
曹韦甚至怀疑,即便没有外力的介入,唃厮啰也能赢下最终的胜利,然后一统吐蕃诸部族。
也正因为有此担忧,曹韦才会建议‘慎用’。
万一唃厮啰一统河陇地区,以吐蕃诸部族的潜力,很可能会成为又一个西夏。
“开放互市如何?”
李杰虽然了解过唃厮啰政权,也知道唃厮啰的现状,但史料毕竟只是史料。
很多东西,肯定没有曹韦这位经略西边数十载的老将清楚。
互市?
曹韦沉吟片刻,开始仔细思考互市的可行性。
吐蕃亦是游牧民族,河湟地区水草丰美,土壤肥沃,是天然的养马地,牛羊资源也是丰富不已。
而这些,恰好是本朝最缺的东西。
战马是机动性的保证,牛是重要的生产物资,羊也是非常鲜美的食用肉类。
东京城内,喜欢吃羊肉的人最多。
毫不夸张的比喻,没有一只羊能够活着走出东京城。
另外,开放榷场(官办互市),也不是没有先例,最早可以追朔到太祖时期。
彼时,宋辽之间虽然没有各自在榷场建制官署,但缘边市易也是客观存在的。
到了太宗时期,尽管有段时间禁制榷场贸易,可后来还是放开了,于雄州(今河北雄县)、镇州(今河北境内石家庄附近)等地恢复榷茶。
后来又一度废止,咸平五年(1002),辽国主动向本朝提议重开榷场贸易。
综合而言,辽国等游牧民族对于榷场中的商品是有需求的。
如茶叶、绢帛、香料、瓷器、漆器、米粮等生活用品以及高档用品,哪怕将所有游牧民族加起来,论生产工艺,也会被北宋吊打。
这是文明的属性所决定的,游牧民族放牛牧马,决定了他们不可能长居一处。<huba.
居无定所,随水草而居,才是游牧民族的生活状态。
没有固定的住所,自然无法研究瓷器、漆器、香料等物品的生产工艺。
其实,曹韦是赞成开放榷场贸易的,只要严控某些物资流入诸蕃即可。
如水银、盐铁、米粮、硫磺等事关国家安全的物资,必须严格管控,且杜绝走私。
财帛动人心,虽然无法全面禁止,但防止大规模流入还是可以做到的。
开放榷场的地区,基本都是一望无际的平原地区,大规模的商队想要隐藏行迹,是决然没有可能的。
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人家游牧民族,的确不通文墨,但人家也不是傻子。
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更有甚者,似李继迁一般,纵使应许了灵州,夏州之地,人家不仅不感恩,还想着谋取更多。
如今,西北地区承平,不过是西夏自觉实力不够,不敢轻易招惹宋廷罢了。
西夏对西边地区的其他部族,可没有什么好脸色。
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后世的漂亮国,为什么要四处挑动战火,最终的目的还是为了经济,通过经济掠夺的手段,供养本国。
‘殖民地’从来都是存在的,只是方式换了,从武力殖民,变为经济殖民。
可以预见,如果西北诸部得知李杰希望扩大榷场贸易的规模,他们多半是拍手称赞,喜迎王师。
毕竟,大宋的商品是真的相,尤其是那些蕃部的上位者,他们缺的压根不是钱,也不是人。
他们缺的是高档物资,缺的是购买渠道。
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半晌,李杰笑了笑,轻描澹写的说道。
“榷场之事,可以暂时允诺唃厮啰,待朕亲政,朕觉得,两府大臣是不会反对的。”
“曹将军,卿对西北之事很是熟悉,心中可有出使唃厮啰的人选?”
“吾子曹倩,可往之。”
几乎没有任何犹豫,曹韦便报出了曹倩的名字。
此去河陇,其中必然是危机重重,但曹韦仍然推荐了他的儿子曹倩。
之所以如此,一方面是因为他信任曹倩,另一方面也是为了向官家表明决心。
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