收藏【第一小说网www.diYishU.Cc】,大奉打更人最新章节无弹窗免费阅读!
一日是皇子,的扶苏竞争对手,就只有皇子。
不过,谁人也比不了胡亥年幼,所以谁人也比不了胡亥受宠。所以胡亥就是他头号要关注和教育的对象。
既然事情发生在华阳宫附近,扶苏会知道这件事情,也实属自然。
而且,有人都把也想住华阳宫这种话喊出来了,扶苏不得不慎重对待。
“习音律,方能让人修身养性。十八弟也太顽皮了些,需要以音律来教化。”
扶苏说着。
“这话,你代本宫直接传给赵高吧。”
申聿听了,也觉得妥。
习音律,确实是个改习性的不错的法子。
“唯。”
“祭天台可修好了?”
申聿听了,有些惊讶,但是不由得暗想原来太子还记着这个事呢。
太子都好久对称帝大典的事情不闻不问了,把这些事情全部交给了将作少府章邯。
申聿迟疑了半响,还回过神来。
“祭天台已如期完工。”
这意味着,称帝大典,很快就要举行。
称帝大典,要祭祀天下山川,昔年只有周天子才举行过如此大礼。此次仪式,非常重要。祭天大典的建成,只是第一步。
王族、氏族,都是非常注重礼仪的。
不过,扶苏问这个,是因为对那个人的惩罚结束了。
想来想去,他最适合当胡亥的师傅。
世界上哪有免费的午膳,更何况是锦衣玉食。
“张苍,曾拜入荀卿门下,和廷尉李斯乃同门师兄弟。虽然张苍年轻,但是才华极高,善音律。”
申聿作揖。
“下臣明白了。”
胡亥,得慢慢教化。
回到定基本国策的大问题上。
“燕王、代王那边情况如何呢?”
“君上想要看看燕王、代王的诚意。让其灭掉墨门。”
扶苏听了,眼底一黯。
“墨门?”
那是一个主张百姓应该有自己武装的学派。
不得不说,很具有民主意味,但是也会成为社会不安定的因素。
扶苏不得不重申了一句,嬴政经常挂在嘴边的话。
“儒以文乱法,侠以武犯禁。”
这句话,最早可是韩非说的。
嬴政一直以来,都很喜欢韩非的才华,以及韩非的文章。
嬴政能选择他做太子,和嬴政亲眼见到扶苏读韩非的文章不无关系。
“‘儒以文乱法、侠以武犯禁。’此句出自先师韩非的《五蠹》一篇。不过,在扶苏看来,此文写的未免有失偏颇。”
申聿,他可一直是法家的信徒,更重要的是,申聿发现,韩非将法术势三者结合起来,无疑是他心目中的法家集大成者。
百家之中,申聿可是对韩非的文章最为推崇。不仅仅因为韩非的才华,也因为韩非对他的救命之恩。
听到扶苏说这样的话,申聿自然满腹疑惑。
“君侯前些日子,不是还对韩非先生的文章手不释卷吗?”
扶苏淡淡看了一眼申聿。
唯物辩证法,说了你也不懂。
扶苏直接引文称颂:
“所谓政,自古以来就有。一人驱赶万民即为政。”
“《五蠹》一文声称;其学者,则称先王之道以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。其言谈者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。其患御者,积于私门,尽货赂,而用重人之谒,退汗马之劳。其商工之民,修治苦窳之器,聚沸靡之财,蓄积待时,而侔农夫之利。此五者,邦之蠹也。人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。”
“学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民,若真以这些人作为惩治的对象,如此治国,岂不是目光狭小。”
“孟珂曾曰:民为贵、社稷次之、君为轻。广大民众的生机,才是国家最应该关注的对象。”
“且如今天下已定,战事已休,法家之术,只适宜战时之用,焉能用于如今之秦。”
这话说了出来,申聿自然听得一愣一愣的。
萧何听了,试探的问了一句。
“君侯以为,韩君之法不足以治秦?”
岂止是韩君之法不足以治秦,商君之法更不足以治秦。
扶苏挑眉,不再多说。
萧何也不敢再多说,这是个敏感话题。
法家之术,秦国的立国之本。
但是,他看太子方才的神色,萧何心里也微微有了底。
而且,方才质疑韩非的话,太子可是亲口说了。
秦国治理万里之疆的最大害处,就是商君的法吧。
萧何心里已经渐渐有了底。
韩非之法,可君王治臣,可并不用于治民。
韩非将法术势结合起来是好的,但是这打击社会上的读书人、工人商人游侠,他们都是社会上的底层份子。
否认这些人的存在,将社会上所有力量结合起来,用以耕地、用以战争。显然,韩非的主张,只适用于战时。
韩非是个生活在战国末期的人,不晓得,他若是能活到今天,会不会推翻他从前的论断。
但是,灭墨门,这对于天下人来说,并不是一个好消息。
秦朝的统一大业,摧残了无数文化,挟书令是铁的事实。
这个锅,嬴政和李斯得背。
如今墨门没了,下一个不就是儒家吗。
一个得不到天下百姓拥戴和顺从的君王,是不合格的。
但是你用杀戮摧残他们,只会招致更狠厉的报复。
人这类生物,最得罪不起的,就是人。
或许你永远都不知道,自己的那副血肉之躯里,蕴含着多大的能量。
统治者对百姓加以逼迫,百姓自然会寻到机会加以报复。不过是谁带头问题的罢了。
嬴政,他勤政不假,爱民也不可能。他心怀天下不假,可是善待苍生也根本谈不上。
一种不祥的预感弥漫在扶苏心头。
嬴政完全会走上暴政的路子。
暴力,事实上是最效力的方式,但是破坏性也是巨大的。
暴力虽然是用于恐吓威胁对手的,但是施暴的过程,也对施暴之人有伤害。
耗力啊!
郡县制难道不能在中国施行吗?
能行啊!
但是那耗费了多少国力物力人力啊!
修国道、设驿站、发公文、派兵驻扎、使秦吏前去推行秦法。
但是现实就是摆在面前,交通更不上,四个蹄子的会喘气的就是跑不过四个轮子,更别提天上飞的,水上漂的。
郡县制度确实可以推行,但是那得是物质条件根本成熟的情况下。
要镇压边疆之地的百姓,势必要派兵驻守,还要派去大量官吏。
先说这些官吏,这些官吏为了一点俸禄,背井离乡去为官。离咸阳近点,有家族可以依附的,自然还好些。
一日是皇子,的扶苏竞争对手,就只有皇子。
不过,谁人也比不了胡亥年幼,所以谁人也比不了胡亥受宠。所以胡亥就是他头号要关注和教育的对象。
既然事情发生在华阳宫附近,扶苏会知道这件事情,也实属自然。
而且,有人都把也想住华阳宫这种话喊出来了,扶苏不得不慎重对待。
“习音律,方能让人修身养性。十八弟也太顽皮了些,需要以音律来教化。”
扶苏说着。
“这话,你代本宫直接传给赵高吧。”
申聿听了,也觉得妥。
习音律,确实是个改习性的不错的法子。
“唯。”
“祭天台可修好了?”
申聿听了,有些惊讶,但是不由得暗想原来太子还记着这个事呢。
太子都好久对称帝大典的事情不闻不问了,把这些事情全部交给了将作少府章邯。
申聿迟疑了半响,还回过神来。
“祭天台已如期完工。”
这意味着,称帝大典,很快就要举行。
称帝大典,要祭祀天下山川,昔年只有周天子才举行过如此大礼。此次仪式,非常重要。祭天大典的建成,只是第一步。
王族、氏族,都是非常注重礼仪的。
不过,扶苏问这个,是因为对那个人的惩罚结束了。
想来想去,他最适合当胡亥的师傅。
世界上哪有免费的午膳,更何况是锦衣玉食。
“张苍,曾拜入荀卿门下,和廷尉李斯乃同门师兄弟。虽然张苍年轻,但是才华极高,善音律。”
申聿作揖。
“下臣明白了。”
胡亥,得慢慢教化。
回到定基本国策的大问题上。
“燕王、代王那边情况如何呢?”
“君上想要看看燕王、代王的诚意。让其灭掉墨门。”
扶苏听了,眼底一黯。
“墨门?”
那是一个主张百姓应该有自己武装的学派。
不得不说,很具有民主意味,但是也会成为社会不安定的因素。
扶苏不得不重申了一句,嬴政经常挂在嘴边的话。
“儒以文乱法,侠以武犯禁。”
这句话,最早可是韩非说的。
嬴政一直以来,都很喜欢韩非的才华,以及韩非的文章。
嬴政能选择他做太子,和嬴政亲眼见到扶苏读韩非的文章不无关系。
“‘儒以文乱法、侠以武犯禁。’此句出自先师韩非的《五蠹》一篇。不过,在扶苏看来,此文写的未免有失偏颇。”
申聿,他可一直是法家的信徒,更重要的是,申聿发现,韩非将法术势三者结合起来,无疑是他心目中的法家集大成者。
百家之中,申聿可是对韩非的文章最为推崇。不仅仅因为韩非的才华,也因为韩非对他的救命之恩。
听到扶苏说这样的话,申聿自然满腹疑惑。
“君侯前些日子,不是还对韩非先生的文章手不释卷吗?”
扶苏淡淡看了一眼申聿。
唯物辩证法,说了你也不懂。
扶苏直接引文称颂:
“所谓政,自古以来就有。一人驱赶万民即为政。”
“《五蠹》一文声称;其学者,则称先王之道以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。其言谈者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。其患御者,积于私门,尽货赂,而用重人之谒,退汗马之劳。其商工之民,修治苦窳之器,聚沸靡之财,蓄积待时,而侔农夫之利。此五者,邦之蠹也。人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。”
“学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民,若真以这些人作为惩治的对象,如此治国,岂不是目光狭小。”
“孟珂曾曰:民为贵、社稷次之、君为轻。广大民众的生机,才是国家最应该关注的对象。”
“且如今天下已定,战事已休,法家之术,只适宜战时之用,焉能用于如今之秦。”
这话说了出来,申聿自然听得一愣一愣的。
萧何听了,试探的问了一句。
“君侯以为,韩君之法不足以治秦?”
岂止是韩君之法不足以治秦,商君之法更不足以治秦。
扶苏挑眉,不再多说。
萧何也不敢再多说,这是个敏感话题。
法家之术,秦国的立国之本。
但是,他看太子方才的神色,萧何心里也微微有了底。
而且,方才质疑韩非的话,太子可是亲口说了。
秦国治理万里之疆的最大害处,就是商君的法吧。
萧何心里已经渐渐有了底。
韩非之法,可君王治臣,可并不用于治民。
韩非将法术势结合起来是好的,但是这打击社会上的读书人、工人商人游侠,他们都是社会上的底层份子。
否认这些人的存在,将社会上所有力量结合起来,用以耕地、用以战争。显然,韩非的主张,只适用于战时。
韩非是个生活在战国末期的人,不晓得,他若是能活到今天,会不会推翻他从前的论断。
但是,灭墨门,这对于天下人来说,并不是一个好消息。
秦朝的统一大业,摧残了无数文化,挟书令是铁的事实。
这个锅,嬴政和李斯得背。
如今墨门没了,下一个不就是儒家吗。
一个得不到天下百姓拥戴和顺从的君王,是不合格的。
但是你用杀戮摧残他们,只会招致更狠厉的报复。
人这类生物,最得罪不起的,就是人。
或许你永远都不知道,自己的那副血肉之躯里,蕴含着多大的能量。
统治者对百姓加以逼迫,百姓自然会寻到机会加以报复。不过是谁带头问题的罢了。
嬴政,他勤政不假,爱民也不可能。他心怀天下不假,可是善待苍生也根本谈不上。
一种不祥的预感弥漫在扶苏心头。
嬴政完全会走上暴政的路子。
暴力,事实上是最效力的方式,但是破坏性也是巨大的。
暴力虽然是用于恐吓威胁对手的,但是施暴的过程,也对施暴之人有伤害。
耗力啊!
郡县制难道不能在中国施行吗?
能行啊!
但是那耗费了多少国力物力人力啊!
修国道、设驿站、发公文、派兵驻扎、使秦吏前去推行秦法。
但是现实就是摆在面前,交通更不上,四个蹄子的会喘气的就是跑不过四个轮子,更别提天上飞的,水上漂的。
郡县制度确实可以推行,但是那得是物质条件根本成熟的情况下。
要镇压边疆之地的百姓,势必要派兵驻守,还要派去大量官吏。
先说这些官吏,这些官吏为了一点俸禄,背井离乡去为官。离咸阳近点,有家族可以依附的,自然还好些。