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“我没吓你~不相信你看，真的没吓你~”阿寿的脸瞬间变换，一张山猪的脸出现在了他的脸上，瞬间又消失不见。
他的动作也慢慢变得僵硬，如同刚尸变的行尸！
阿福见此吓得立马大叫起来，跑下了柴堆，却不料，“阿寿”只是对着他招了招手，他的身体就一直往后退去。
一声惨叫声响起，阿福和阿寿两人就一脸平静的走出了南七村的祠堂。
那阿寿之所以变成这样，还要从之前说起，当阿寿拖着山猪的尸体路过五毒尸时，一个黑色的虫子慢慢从僵尸身上爬到了山猪体内。
就在他们把山猪的尸体放在柴火上时，那黑色的虫子爬到了山猪的后颈之上，张开了嘴巴，露出了尖锐的牙齿，一下就将山猪脖子上面的绳索给要断了……
再说林希这边，当他正要赶回去的时候，突然听到地陷的声音，地面也传来了轻微的抖动，他不由心里怀疑，难道是地震了？
但是也不应该啊，这又不是处于地震带上。
在想了一下能搞出这么大动静的，想来应该只有贼婆了。
但根据刚才僵尸脚步前进的方向，贼婆可能已经在九叔那边计划怎么救人，那么那声音的方向……
养尸地！
林希刚刚想到，一抹白色的身影瞬间出现在了他的旁边，“道长，僵尸，好多僵尸出来了！”伍彬莹急忙说道。
“走！”林希在双脚上贴上神行符，眨眼之间就消失在了原地。
这些僵尸如果出来的话，这附近的几个村庄都会跟着遭殃……
没一会儿，林希就来到了养尸地附近。
那块地上面，站着几个零星的僵尸，他们仰头看着天空当中那明亮的月亮，正在吸收着月之精华。
而在旁边还有几个大坑。
其他的一些地方的泥土还出现了一些松动，先来下面的僵尸也即将出世了！
就是不知道有没有僵尸逃出去了？
林希垂下眼帘心想。
为了以防万一，林希没有惊动僵尸，而是慢慢退去。
他准备来一个关门打狗。
这样就不用担心僵尸逃走了！
说干就干，林希以养尸地方圆两百米的距离，悄悄布下了一个阵法，然后再悄悄靠近那些僵尸。
说实话，他还是很眼热之前那个女巫马小灵在电影当中施的一个法咒，那马小灵在找鬼胎的僵尸父母时，一个挥手，那两只僵尸就仿佛被一堵空气墙挡住一般。
怎么也前进不了！
还有就是电影最后，因为没有林希的存在，所以那鬼胎成功逃出。
马小灵毛教授等人施展了一个秘法，先是让雷震子还有天姬结婚自杀，然后借尸还魂，用父母之爱来感化鬼胎。
因此，还的是鬼胎父母王正和金莲的魂。
虽然毛教授和马小灵在施法的过程当中出现了一丝意外，但是好在还是成功了。
那鬼胎也被感化，没有彻底变为恶鬼……
好像那门秘法就在这《混元天书》当中。
压制住自己想要翻开学习的冲动，林希把心思放回到这养尸地上。
他现在还有的能量，就是不知道这里又能收获多少呢？
这次修为到达金丹之后，林希的系统商城当中又出现了新的法咒，符箓，武器等等一系列的东西。
筛除掉贵的，还有一些不实用的，林希看中了一本雷法，《上清雷法大全》。
只需要五万的能量值！
这可是比五雷咒要高级多了。
里面不仅有关于雷法的修炼，还有一系列各种各样的符咒。
因此他上次看到之后才心心念念的想要兑换。
上清雷法又称“茅山法”。
之前就有讲过，上清派为传承最久的符箓派道教之一，其符箓与龙虎山正一、阁皂山灵宝合称三山符箓。
因此，茅山法术内容广泛，召劾鬼神、祈禳驱邪、符咒治病等都是常行法术。
但与正一灵宝诸派有所不同的是，上清派更加强调存想专精，并以之作为修道行法的关键。
所传的《上清大洞真经》、《黄庭经》，都是以存想为主的修炼功法体系。
在存思基础上，又派生出各种隐遁变化，飞奔三天的道术。
古时的茅山派高道大多有较高文化素养，故对于传统符咒不仅一般沿用，也注意加以理论说明。
例如林希在九叔书房所看到的一些茅山前辈所着的书，唐朝的司马承祯，他在《修真精义杂论_符水论》中云：“夫符文者，云篆明章，神灵之书字也。
点画有所象，故神气存焉；文字有所生，故服用朱焉。夫水者，元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。
故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。
虽身之荣卫自有内液，而腹之脏腑亦假外滋。既可以通腹胃，益津气，又可以导符灵，助祝术。”
茅山派的符咒、法水除了抓鬼降妖之外，还广泛应用于修真和治病、驱邪之中。
宋以后，上清派道土吸取内丹思想以充实自己道法理论，如南宋上清大洞玄都三景法师萧应叟曾用内丹思想注释《度人经》。
他认为达到神、气、精混合为一，返本还原，归根复命，则万神会聚化为婴儿，便称是“与道合真”，获得真“宝”。
到这个时候便能施行各种法术：“人得此宝於身，出入纵横，飘然自在，长春不老，与天齐休；布真炁（qì）而能化土石，土石为宝；
布真炁而能起枯骨，枯骨成人；布真炁而能救万病，万病自痊；布真炁而能辟妖邪，妖邪自灭；
布真炁而能动风雷，风雷自震；布真炁而能扶万物，万物自畅；布真炁而能拔幽魂，幽魂自拔。此即无量度人矣。”
《元始无量度人上品妙经内义表》上清法在道法史上有过重大影响。
唐至宋前期，上清派在诸道派中处於主流地位，得其法篆道阶最高，这样，道流造作、汇（huì，又见汇）辑法术成专书时，常冠以上清之名。
如唐道土叶法善听行符法被认为“出自汉正一天师之道法”。
但其书则冠以上清之号，称《上清隐书骨髓灵文；灵宝斋法》，也被冠以“上清”之称。也有不少唐宋新出符箓道派，确实与上清派有渊源关系。
如北帝派所传天蓬法中《天蓬神咒》，又称做“北帝祝法”。
最早记载即在陶弘景《真诰》，北宋北极天心派为正一法分支，不仅其法称上清北极天心正法，而且在行法中以内修为本，而内修之法重在存思三光，有《无上三天玉堂正宗高奔内景玉书》专述存思之法，系源自上清法。
有些道士虽所行非上清法，而亦曾受上清箓，如南宋白玉蟾，为金丹南宗五祖，而兼习雷法，但亦曾得上清箓。
至於世间为人驱邪捉妖的道士，亦颇有自称为行茅山法者。
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。
因此，林希当然不会放过！
王文卿《雷说》，“夫雷霆者，天地枢机。“
“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄“。
因此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。
且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
萨守坚《雷说》“雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。“召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张“道体法用“，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。
内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲“一气化三清“这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
《王侍宸祈祷八段锦》：“天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。“
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，“溟洋大梵，寥廓无光。“此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。“
一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。“此即“道为法之体，法为道之用“的理论依据。
因此，道教有“一气化三清“之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可“廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》：“凡欲行持，先服先天祖气。“
“万千法门，皆始于此也“可见凡丹修炼的重要。
雷法还特别强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。
《王侍宸祈祷八段锦》一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。
然后闭气，急以笔书符。
毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以““三字押符上。
因此正在的雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。
之前因为林希没有结丹，所使用的五雷咒，全都是靠法术施展，其威力在这个时代虽然也算中上，但是却终究只有其表。
如果遇上真正厉害的大妖，他的雷法可能只是给别人刮痧。
“雷霆者，天之号令。”
得其法者，可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”
当然，古时休息雷法为主的门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。
就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，这些门派下面还有许多的分支。
但是现在都逐渐没落，有的甚至是消声遗迹了。
因为末法，空气当中的灵气及其稀少，所以这就让修炼雷法已经很高的门槛再次拔高。
导致如今修炼雷法的人更加的稀少！
想到此次，林希就不由庆幸，好在自己有系统，不然他恐怕修炼一辈子，可能还不如秋生。
这也不是他自贬，而是他如果没有系统，那么修炼的年龄也是很晚了。
除非他只是魂穿，而且还是穿到一个根骨奇佳，正逢修炼的最佳年龄……
他还想说道是，这马小灵和毛教授到底什么时候才能来拿回他们的《混元天书》啊？
放在自己的手上，他们也不当心自己会偷看吗？
还在担心的林希绝对想不到，马小灵和毛教授之所以不担心的原因，那就是这《混元天书》穿到马小灵这里，已经好几代人没有学会其精髓的部分了。
而且上面大多记载着一些异闻异录，这个东西大部分门派都有。
普通的术法其余的道士又不屑于学习，或者已有类似的手段……
所以这《混元天书》虽然是她家的传家秘籍，但是如今与她却非常的鸡肋。
之前只所以着急，那是因为其被金田一给偷了，这是属于外交的问题。
后来看到林希给他们的传信，他们也知道这金田一已经逃回岛国，他们也不可能追着过去啊~
还有就是他们知道一眉道长的大名，他们相信作为九叔的弟子，是不可能做出他偷学功法一事的。
更何况两家的法术本源并不相同，想学也只能学习里面的咒，不能学法！
所以当赶了一段距离的马小灵和毛教授两人，在毛教授收到他们家有一天才苦修多年终于要成为当代天师的时候，就改变主意，决定立马返回为其护法去了。
因为马小灵心仪毛教授，因此她也打着为天下苍生的大旗帜，实则是为了去见家长的名义，决定跟随毛教授的步伐，再次返回。
当然他们也写信告诉林希，等他们忙完一切，会来找他取回的。
至于天姬和雷震子两人，最终还是决定在一起，相约等一切都尘埃落地后，雷震子就跟着天姬会西南结婚……
“我没吓你~不相信你看，真的没吓你~”阿寿的脸瞬间变换，一张山猪的脸出现在了他的脸上，瞬间又消失不见。
他的动作也慢慢变得僵硬，如同刚尸变的行尸！
阿福见此吓得立马大叫起来，跑下了柴堆，却不料，“阿寿”只是对着他招了招手，他的身体就一直往后退去。
一声惨叫声响起，阿福和阿寿两人就一脸平静的走出了南七村的祠堂。
那阿寿之所以变成这样，还要从之前说起，当阿寿拖着山猪的尸体路过五毒尸时，一个黑色的虫子慢慢从僵尸身上爬到了山猪体内。
就在他们把山猪的尸体放在柴火上时，那黑色的虫子爬到了山猪的后颈之上，张开了嘴巴，露出了尖锐的牙齿，一下就将山猪脖子上面的绳索给要断了……
再说林希这边，当他正要赶回去的时候，突然听到地陷的声音，地面也传来了轻微的抖动，他不由心里怀疑，难道是地震了？
但是也不应该啊，这又不是处于地震带上。
在想了一下能搞出这么大动静的，想来应该只有贼婆了。
但根据刚才僵尸脚步前进的方向，贼婆可能已经在九叔那边计划怎么救人，那么那声音的方向……
养尸地！
林希刚刚想到，一抹白色的身影瞬间出现在了他的旁边，“道长，僵尸，好多僵尸出来了！”伍彬莹急忙说道。
“走！”林希在双脚上贴上神行符，眨眼之间就消失在了原地。
这些僵尸如果出来的话，这附近的几个村庄都会跟着遭殃……
没一会儿，林希就来到了养尸地附近。
那块地上面，站着几个零星的僵尸，他们仰头看着天空当中那明亮的月亮，正在吸收着月之精华。
而在旁边还有几个大坑。
其他的一些地方的泥土还出现了一些松动，先来下面的僵尸也即将出世了！
就是不知道有没有僵尸逃出去了？
林希垂下眼帘心想。
为了以防万一，林希没有惊动僵尸，而是慢慢退去。
他准备来一个关门打狗。
这样就不用担心僵尸逃走了！
说干就干，林希以养尸地方圆两百米的距离，悄悄布下了一个阵法，然后再悄悄靠近那些僵尸。
说实话，他还是很眼热之前那个女巫马小灵在电影当中施的一个法咒，那马小灵在找鬼胎的僵尸父母时，一个挥手，那两只僵尸就仿佛被一堵空气墙挡住一般。
怎么也前进不了！
还有就是电影最后，因为没有林希的存在，所以那鬼胎成功逃出。
马小灵毛教授等人施展了一个秘法，先是让雷震子还有天姬结婚自杀，然后借尸还魂，用父母之爱来感化鬼胎。
因此，还的是鬼胎父母王正和金莲的魂。
虽然毛教授和马小灵在施法的过程当中出现了一丝意外，但是好在还是成功了。
那鬼胎也被感化，没有彻底变为恶鬼……
好像那门秘法就在这《混元天书》当中。
压制住自己想要翻开学习的冲动，林希把心思放回到这养尸地上。
他现在还有的能量，就是不知道这里又能收获多少呢？
这次修为到达金丹之后，林希的系统商城当中又出现了新的法咒，符箓，武器等等一系列的东西。
筛除掉贵的，还有一些不实用的，林希看中了一本雷法，《上清雷法大全》。
只需要五万的能量值！
这可是比五雷咒要高级多了。
里面不仅有关于雷法的修炼，还有一系列各种各样的符咒。
因此他上次看到之后才心心念念的想要兑换。
上清雷法又称“茅山法”。
之前就有讲过，上清派为传承最久的符箓派道教之一，其符箓与龙虎山正一、阁皂山灵宝合称三山符箓。
因此，茅山法术内容广泛，召劾鬼神、祈禳驱邪、符咒治病等都是常行法术。
但与正一灵宝诸派有所不同的是，上清派更加强调存想专精，并以之作为修道行法的关键。
所传的《上清大洞真经》、《黄庭经》，都是以存想为主的修炼功法体系。
在存思基础上，又派生出各种隐遁变化，飞奔三天的道术。
古时的茅山派高道大多有较高文化素养，故对于传统符咒不仅一般沿用，也注意加以理论说明。
例如林希在九叔书房所看到的一些茅山前辈所着的书，唐朝的司马承祯，他在《修真精义杂论_符水论》中云：“夫符文者，云篆明章，神灵之书字也。
点画有所象，故神气存焉；文字有所生，故服用朱焉。夫水者，元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。
故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。
虽身之荣卫自有内液，而腹之脏腑亦假外滋。既可以通腹胃，益津气，又可以导符灵，助祝术。”
茅山派的符咒、法水除了抓鬼降妖之外，还广泛应用于修真和治病、驱邪之中。
宋以后，上清派道土吸取内丹思想以充实自己道法理论，如南宋上清大洞玄都三景法师萧应叟曾用内丹思想注释《度人经》。
他认为达到神、气、精混合为一，返本还原，归根复命，则万神会聚化为婴儿，便称是“与道合真”，获得真“宝”。
到这个时候便能施行各种法术：“人得此宝於身，出入纵横，飘然自在，长春不老，与天齐休；布真炁（qì）而能化土石，土石为宝；
布真炁而能起枯骨，枯骨成人；布真炁而能救万病，万病自痊；布真炁而能辟妖邪，妖邪自灭；
布真炁而能动风雷，风雷自震；布真炁而能扶万物，万物自畅；布真炁而能拔幽魂，幽魂自拔。此即无量度人矣。”
《元始无量度人上品妙经内义表》上清法在道法史上有过重大影响。
唐至宋前期，上清派在诸道派中处於主流地位，得其法篆道阶最高，这样，道流造作、汇（huì，又见汇）辑法术成专书时，常冠以上清之名。
如唐道土叶法善听行符法被认为“出自汉正一天师之道法”。
但其书则冠以上清之号，称《上清隐书骨髓灵文；灵宝斋法》，也被冠以“上清”之称。也有不少唐宋新出符箓道派，确实与上清派有渊源关系。
如北帝派所传天蓬法中《天蓬神咒》，又称做“北帝祝法”。
最早记载即在陶弘景《真诰》，北宋北极天心派为正一法分支，不仅其法称上清北极天心正法，而且在行法中以内修为本，而内修之法重在存思三光，有《无上三天玉堂正宗高奔内景玉书》专述存思之法，系源自上清法。
有些道士虽所行非上清法，而亦曾受上清箓，如南宋白玉蟾，为金丹南宗五祖，而兼习雷法，但亦曾得上清箓。
至於世间为人驱邪捉妖的道士，亦颇有自称为行茅山法者。
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。
因此，林希当然不会放过！
王文卿《雷说》，“夫雷霆者，天地枢机。“
“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄“。
因此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。
且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
萨守坚《雷说》“雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。“召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张“道体法用“，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。
内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲“一气化三清“这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
《王侍宸祈祷八段锦》：“天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。“
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，“溟洋大梵，寥廓无光。“此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。“
一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。“此即“道为法之体，法为道之用“的理论依据。
因此，道教有“一气化三清“之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可“廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》：“凡欲行持，先服先天祖气。“
“万千法门，皆始于此也“可见凡丹修炼的重要。
雷法还特别强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。
《王侍宸祈祷八段锦》一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。
然后闭气，急以笔书符。
毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以““三字押符上。
因此正在的雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。
之前因为林希没有结丹，所使用的五雷咒，全都是靠法术施展，其威力在这个时代虽然也算中上，但是却终究只有其表。
如果遇上真正厉害的大妖，他的雷法可能只是给别人刮痧。
“雷霆者，天之号令。”
得其法者，可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”
当然，古时休息雷法为主的门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。
就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，这些门派下面还有许多的分支。
但是现在都逐渐没落，有的甚至是消声遗迹了。
因为末法，空气当中的灵气及其稀少，所以这就让修炼雷法已经很高的门槛再次拔高。
导致如今修炼雷法的人更加的稀少！
想到此次，林希就不由庆幸，好在自己有系统，不然他恐怕修炼一辈子，可能还不如秋生。
这也不是他自贬，而是他如果没有系统，那么修炼的年龄也是很晚了。
除非他只是魂穿，而且还是穿到一个根骨奇佳，正逢修炼的最佳年龄……
他还想说道是，这马小灵和毛教授到底什么时候才能来拿回他们的《混元天书》啊？
放在自己的手上，他们也不当心自己会偷看吗？
还在担心的林希绝对想不到，马小灵和毛教授之所以不担心的原因，那就是这《混元天书》穿到马小灵这里，已经好几代人没有学会其精髓的部分了。
而且上面大多记载着一些异闻异录，这个东西大部分门派都有。
普通的术法其余的道士又不屑于学习，或者已有类似的手段……
所以这《混元天书》虽然是她家的传家秘籍，但是如今与她却非常的鸡肋。
之前只所以着急，那是因为其被金田一给偷了，这是属于外交的问题。
后来看到林希给他们的传信，他们也知道这金田一已经逃回岛国，他们也不可能追着过去啊~
还有就是他们知道一眉道长的大名，他们相信作为九叔的弟子，是不可能做出他偷学功法一事的。
更何况两家的法术本源并不相同，想学也只能学习里面的咒，不能学法！
所以当赶了一段距离的马小灵和毛教授两人，在毛教授收到他们家有一天才苦修多年终于要成为当代天师的时候，就改变主意，决定立马返回为其护法去了。
因为马小灵心仪毛教授，因此她也打着为天下苍生的大旗帜，实则是为了去见家长的名义，决定跟随毛教授的步伐，再次返回。
当然他们也写信告诉林希，等他们忙完一切，会来找他取回的。
至于天姬和雷震子两人，最终还是决定在一起，相约等一切都尘埃落地后，雷震子就跟着天姬会西南结婚……