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古尔德家族是典型的商人，即便个别家庭成员升级为一方领主，思想的转变也不能立刻完成。
一个商人当如何治理一片地域？
现在，亨利拿骚因管理的需要不得不放弃对于老家拿骚村的实质性直接管理，在法理上他将老家分给小女儿索菲亚拿骚，此事他的两个儿子并无异议。
拿骚村的那片丘陵河道小平原现在正处在法兰克内战激烈斗争区，且其经济远远逊色于富庶的滨海尼德兰地区。
索菲亚不过是一个被保护得很好、如井底之蛙般的“乡野村姑”，虽有贵族身份，的确只是在身份上比那些真的村姑高贵罢了。
亨利实质是向罗斯的古尔德家族让渡了治理权，先是蓝狐再是黑狐，两人暂时的身份都是管家，彼此可以顺利衔接。
至于古尔德家的贵族如何治理拿骚村，这就是亨利懒得去思考的了。
甚至在亨利看来，他带着一批人移民尼德兰就是离开了王国内战的可怕漩涡，待在滨海的偏远地方，有着罗斯人许诺的军事保护，生活无忧了。
他并没有雄图大略，至少他和他的儿子是如此，做一个附庸贵族按部就班过日子一切都好。
显然，黑狐很有野心，蓝狐则已经在弟弟抵达前，针对拿骚村做了一番有别以往的大改造。
有一半的村民离开，拿骚男爵领的全部三个定居点的人口锐减到连带婴儿也算上不过一千人出头的程度。
反而是蓝狐此番部下有近五百，他们跑船就是商人，下船摇身一变就是重步兵。他们都是精壮男子，如此人员存在，使得拿骚村在结构上成了一个军营也不为过。
很多部下协助移民的亨利暂时离开，为此留在拿骚村的蓝狐失去了绝大部分的船只。
当然他仍有二百名战士！
就这点兵力即可去一河之隔的中王国地盘打劫？这些年来北方的战争规模很大，二百名士兵对于正常战斗算不得什么。然欧陆内部的真实情况是，二百名高度武装的士兵已经可以横行霸道。
秉承着过去的经验，蓝狐选择保守从事。他的本质仍是个商人，对于如何获取财富，首先想到的是针对物资的低买高卖，辅以保镖确保运输安全。
不似绝对的封建领主，其攫取财富的方式几乎锁定在针对领地内农民的税收。
针对农夫索要税赋天经地义，再针对商人收取商业经营税、入港税、过路费就已经是高级行为。
倘若领主亲自扮演商人角色，统合统治区内的物资对外贸易，则是过于超前的行为。
贵族不过是身份高贵，一个个尽是蛮勇的大老粗，让他们做生意可不如打仗狩猎有意思。
当然，还有最为关键的一点。根据教士对经书的解释，商人不事生产充当二道贩子是不劳而获的，商人在道义上被自诩高贵的人唾弃。为了避免这一情况，贵族们至少不会亲自去做生意，最多就是安排自己的管家和信得过的人去办事。但更多的贵族对此根本不管不问，还是狩猎和打仗有趣。
皈依法兰克世界的信仰不过是一个计谋。
蓝狐自己就懂得拉丁语，他可以直接阅读经书，根本不必听教士的胡诌。只有神知道这些教士是否在解释的时候加入自己的私货，至少蓝狐可以亲自去理解。
蓝狐在拿骚村，他才懒得去村中的修道院，就算是礼拜日的小型弥撒活动，最多是象征性地待一会儿就推开紧闭的大门离开了。
每每此举都把神父康拉德气得半死，可这又有什么用呢？
这个教名约瑟夫的诺曼人真是野性不改，而且此人就算皈依，真正尊奉的还是圣徒安德烈，那飘扬的旗帜说明了一切。
的确，罗斯的旗帜本质是“抽象的交错船桨”，蓝狐将之解释为“圣安德烈十字架”，加之他可以用拉丁语和神父康拉德唱对台戏，如此拿骚村留驻的民众思想上产生了剧烈动荡，所谓“我们究竟该听谁的”。
听谁的？谁能给大家带来好处就更听他的，人总不会在吃饭的问题上和自己过不去。
原则上十一税还是要手，且是双倍的十一税！一份交给本村教士，一份交给贵族。
税赋要在秋收时收取，如今距离秋收还早得很。
索菲亚是法理上的男爵领统治者，她的确只是一个普通小姑娘，对如何做一个统治者一窍不通。治理权被一股脑地打包给蓝狐，遂在亨利离开后，他真是想怎样就怎样。
蓝狐实在受不了拿骚村糟糕的基础建设环境，他要对此定居点进行改造，以便给自己弟弟和相应的军队提供更好的驻扎环境，乃至为军队提供一个稳定的后方基地。按理说农夫给领主服役是理所当然的，他想到的也是尽招本地农夫，包括那些能干农活的男孩和妇女都拉出来。
小男孩干农活无可厚非，甚至连妇女都要动员，这对于拿骚村过于惊世骇俗了。
神父康拉德呼吁村里的女人们不要听信那些召唤，千万不能亵渎。
本来这些女人在这一问题上是支持神父的，而蓝狐直接使用了军队。
蓝狐自有讲究，他宣称所有的行为都得到了索菲亚拿骚的支持，实质上大家也知道究竟是怎么回事。
那些不愿意抛头露面的村妇被强行拉出家，再分发一些工具勒令其劳动。上年纪的女人也被强行组织起来，被要求在河边洗涤衣服，支起陶瓮、铁锅为劳动者做饭。
“我就是强令你们这么干的！你们并没有违背自己的信仰。如果主要惩罚人，首先也是惩罚我。你们必须按照我的要求做事，违抗的人关押起来，合作的人将得到报酬。”
蓝狐体现了他冷酷的一面，全村的百姓没有选择只能听从他的安排。
当然顺从的人着实不亏！
在瑞典世界，尤其是蓝狐祖籍地的梅拉伦湖昂克拉斯部族，当地人算是老实巴交的农民居多，不似梅拉伦部族商业氛围浓郁。介于时代与环境的局限性，瑞典世界的掳掠奴隶人数不多，所谓奴隶多是债务奴（农奴）。然而仍有很多年轻劳动力需要生存，他们会给富商、首领作为佣兵，给工匠家族做苦力云云，靠着出卖体能赚钱。
这些年轻人桀骜不驯好勇斗狠，雇为佣兵、家丁再合适不过，作为交换主家要支付钱财。
你出钱我出力，如此雇佣关系在瑞典、丹麦世界天经地义，就算是大举移民并控制东部斯拉夫世界的罗斯人，依旧奉行着这一招数，甚至玩出了花，所谓多种行当的国营工厂如秋雨后的蘑孤般纷纷出现。
蓝狐给所有参与劳动的村民现金报酬，佣金是北方世界的半价，即便如此，对于这些极端缺乏现金的村民已经是巨大的赏赐。
这个老脸微胖的北方男人一口拉丁语，就算是亵渎也是他去承担神罚，而且这人是真的给钱，再说自己手头拿到的全新铁器，在给他们干活儿的同时也能做自己的家务活。
贫穷的村民得了便宜，逐渐愿意为罗斯人办事。
在蓝狐的计划里，住在拿骚村只是权宜之计，他真想办的是组织军队夺下来茵河对岸的科布伦茨城，继而将罗斯商铺迁移到那里。此举有着很大的风险，想要求稳一些的他斟酌再三，还是务实地决定将拿骚村改造一番，确保勇夺科布伦茨不成尚有退路。
他带了很多银币而来，此乃罗斯商铺的建设启动资金，也是拿骚村有史以来第一次外部资本的介入。
蓝狐首先兴建有围墙的军营，他做得很仔细，甚至在围墙内部以碎石子铺地，使之取代松软泥地更为坚硬。
松木深深扎进兰河的河床淤泥，河畔地区兴建一批全新的栈桥，岸上也铺设了一些木板。甚至是简易的木制人力杠杆起重机也树立起来，它立刻执行起搬运石料的任务。
男爵领三定居点，兰斯泰因的少量渔民尽量捕鱼，巴登埃姆斯采石场无论是开凿大石块还是铲碎石都尽量向上游运输，拿骚村则成为大工地。
就算蓝狐带了先进而来，靠着大量实实在在的银币买到本地劳动力，尴尬的是这里的劳动力数量仍严重不足，且重体力劳动急需大量麦子和盐的补充。拿骚村本也不是富裕地，虽说未来可期，现在是真的穷！且亨利带着精壮村民离开时还带走了很多细软，以至于留给他小女儿的是一个贫穷的烂摊子。
这是个麻烦事，可用钱财解决便不麻烦。
神父康拉德对暴露本性的罗斯人蓝狐固然有着非议，日子还要照常去过，而且现在拿骚村的确面临着一些困难。
一个再平常不过的日子，身穿便服的蓝狐居然去了修道院。
得了信儿的康拉德还以为这家伙突然良心发现想要忏悔了，这便急匆匆坐在忏悔室，隔着栅栏木窗等着蓝狐痛彻心肠。
蓝狐哪里是来忏悔的？他在修道院里喊了几嗓子，后被待命的小教士请到忏悔室。
“哎呀，你在这里。”他以拉丁语说。
“我的孩子，坐吧。”木墙开了小窗并配有木栅栏，秃顶的康拉德
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古尔德家族是典型的商人，即便个别家庭成员升级为一方领主，思想的转变也不能立刻完成。
一个商人当如何治理一片地域？
现在，亨利拿骚因管理的需要不得不放弃对于老家拿骚村的实质性直接管理，在法理上他将老家分给小女儿索菲亚拿骚，此事他的两个儿子并无异议。
拿骚村的那片丘陵河道小平原现在正处在法兰克内战激烈斗争区，且其经济远远逊色于富庶的滨海尼德兰地区。
索菲亚不过是一个被保护得很好、如井底之蛙般的“乡野村姑”，虽有贵族身份，的确只是在身份上比那些真的村姑高贵罢了。
亨利实质是向罗斯的古尔德家族让渡了治理权，先是蓝狐再是黑狐，两人暂时的身份都是管家，彼此可以顺利衔接。
至于古尔德家的贵族如何治理拿骚村，这就是亨利懒得去思考的了。
甚至在亨利看来，他带着一批人移民尼德兰就是离开了王国内战的可怕漩涡，待在滨海的偏远地方，有着罗斯人许诺的军事保护，生活无忧了。
他并没有雄图大略，至少他和他的儿子是如此，做一个附庸贵族按部就班过日子一切都好。
显然，黑狐很有野心，蓝狐则已经在弟弟抵达前，针对拿骚村做了一番有别以往的大改造。
有一半的村民离开，拿骚男爵领的全部三个定居点的人口锐减到连带婴儿也算上不过一千人出头的程度。
反而是蓝狐此番部下有近五百，他们跑船就是商人，下船摇身一变就是重步兵。他们都是精壮男子，如此人员存在，使得拿骚村在结构上成了一个军营也不为过。
很多部下协助移民的亨利暂时离开，为此留在拿骚村的蓝狐失去了绝大部分的船只。
当然他仍有二百名战士！
就这点兵力即可去一河之隔的中王国地盘打劫？这些年来北方的战争规模很大，二百名士兵对于正常战斗算不得什么。然欧陆内部的真实情况是，二百名高度武装的士兵已经可以横行霸道。
秉承着过去的经验，蓝狐选择保守从事。他的本质仍是个商人，对于如何获取财富，首先想到的是针对物资的低买高卖，辅以保镖确保运输安全。
不似绝对的封建领主，其攫取财富的方式几乎锁定在针对领地内农民的税收。
针对农夫索要税赋天经地义，再针对商人收取商业经营税、入港税、过路费就已经是高级行为。
倘若领主亲自扮演商人角色，统合统治区内的物资对外贸易，则是过于超前的行为。
贵族不过是身份高贵，一个个尽是蛮勇的大老粗，让他们做生意可不如打仗狩猎有意思。
当然，还有最为关键的一点。根据教士对经书的解释，商人不事生产充当二道贩子是不劳而获的，商人在道义上被自诩高贵的人唾弃。为了避免这一情况，贵族们至少不会亲自去做生意，最多就是安排自己的管家和信得过的人去办事。但更多的贵族对此根本不管不问，还是狩猎和打仗有趣。
皈依法兰克世界的信仰不过是一个计谋。
蓝狐自己就懂得拉丁语，他可以直接阅读经书，根本不必听教士的胡诌。只有神知道这些教士是否在解释的时候加入自己的私货，至少蓝狐可以亲自去理解。
蓝狐在拿骚村，他才懒得去村中的修道院，就算是礼拜日的小型弥撒活动，最多是象征性地待一会儿就推开紧闭的大门离开了。
每每此举都把神父康拉德气得半死，可这又有什么用呢？
这个教名约瑟夫的诺曼人真是野性不改，而且此人就算皈依，真正尊奉的还是圣徒安德烈，那飘扬的旗帜说明了一切。
的确，罗斯的旗帜本质是“抽象的交错船桨”，蓝狐将之解释为“圣安德烈十字架”，加之他可以用拉丁语和神父康拉德唱对台戏，如此拿骚村留驻的民众思想上产生了剧烈动荡，所谓“我们究竟该听谁的”。
听谁的？谁能给大家带来好处就更听他的，人总不会在吃饭的问题上和自己过不去。
原则上十一税还是要手，且是双倍的十一税！一份交给本村教士，一份交给贵族。
税赋要在秋收时收取，如今距离秋收还早得很。
索菲亚是法理上的男爵领统治者，她的确只是一个普通小姑娘，对如何做一个统治者一窍不通。治理权被一股脑地打包给蓝狐，遂在亨利离开后，他真是想怎样就怎样。
蓝狐实在受不了拿骚村糟糕的基础建设环境，他要对此定居点进行改造，以便给自己弟弟和相应的军队提供更好的驻扎环境，乃至为军队提供一个稳定的后方基地。按理说农夫给领主服役是理所当然的，他想到的也是尽招本地农夫，包括那些能干农活的男孩和妇女都拉出来。
小男孩干农活无可厚非，甚至连妇女都要动员，这对于拿骚村过于惊世骇俗了。
神父康拉德呼吁村里的女人们不要听信那些召唤，千万不能亵渎。
本来这些女人在这一问题上是支持神父的，而蓝狐直接使用了军队。
蓝狐自有讲究，他宣称所有的行为都得到了索菲亚拿骚的支持，实质上大家也知道究竟是怎么回事。
那些不愿意抛头露面的村妇被强行拉出家，再分发一些工具勒令其劳动。上年纪的女人也被强行组织起来，被要求在河边洗涤衣服，支起陶瓮、铁锅为劳动者做饭。
“我就是强令你们这么干的！你们并没有违背自己的信仰。如果主要惩罚人，首先也是惩罚我。你们必须按照我的要求做事，违抗的人关押起来，合作的人将得到报酬。”
蓝狐体现了他冷酷的一面，全村的百姓没有选择只能听从他的安排。
当然顺从的人着实不亏！
在瑞典世界，尤其是蓝狐祖籍地的梅拉伦湖昂克拉斯部族，当地人算是老实巴交的农民居多，不似梅拉伦部族商业氛围浓郁。介于时代与环境的局限性，瑞典世界的掳掠奴隶人数不多，所谓奴隶多是债务奴（农奴）。然而仍有很多年轻劳动力需要生存，他们会给富商、首领作为佣兵，给工匠家族做苦力云云，靠着出卖体能赚钱。
这些年轻人桀骜不驯好勇斗狠，雇为佣兵、家丁再合适不过，作为交换主家要支付钱财。
你出钱我出力，如此雇佣关系在瑞典、丹麦世界天经地义，就算是大举移民并控制东部斯拉夫世界的罗斯人，依旧奉行着这一招数，甚至玩出了花，所谓多种行当的国营工厂如秋雨后的蘑孤般纷纷出现。
蓝狐给所有参与劳动的村民现金报酬，佣金是北方世界的半价，即便如此，对于这些极端缺乏现金的村民已经是巨大的赏赐。
这个老脸微胖的北方男人一口拉丁语，就算是亵渎也是他去承担神罚，而且这人是真的给钱，再说自己手头拿到的全新铁器，在给他们干活儿的同时也能做自己的家务活。
贫穷的村民得了便宜，逐渐愿意为罗斯人办事。
在蓝狐的计划里，住在拿骚村只是权宜之计，他真想办的是组织军队夺下来茵河对岸的科布伦茨城，继而将罗斯商铺迁移到那里。此举有着很大的风险，想要求稳一些的他斟酌再三，还是务实地决定将拿骚村改造一番，确保勇夺科布伦茨不成尚有退路。
他带了很多银币而来，此乃罗斯商铺的建设启动资金，也是拿骚村有史以来第一次外部资本的介入。
蓝狐首先兴建有围墙的军营，他做得很仔细，甚至在围墙内部以碎石子铺地，使之取代松软泥地更为坚硬。
松木深深扎进兰河的河床淤泥，河畔地区兴建一批全新的栈桥，岸上也铺设了一些木板。甚至是简易的木制人力杠杆起重机也树立起来，它立刻执行起搬运石料的任务。
男爵领三定居点，兰斯泰因的少量渔民尽量捕鱼，巴登埃姆斯采石场无论是开凿大石块还是铲碎石都尽量向上游运输，拿骚村则成为大工地。
就算蓝狐带了先进而来，靠着大量实实在在的银币买到本地劳动力，尴尬的是这里的劳动力数量仍严重不足，且重体力劳动急需大量麦子和盐的补充。拿骚村本也不是富裕地，虽说未来可期，现在是真的穷！且亨利带着精壮村民离开时还带走了很多细软，以至于留给他小女儿的是一个贫穷的烂摊子。
这是个麻烦事，可用钱财解决便不麻烦。
神父康拉德对暴露本性的罗斯人蓝狐固然有着非议，日子还要照常去过，而且现在拿骚村的确面临着一些困难。
一个再平常不过的日子，身穿便服的蓝狐居然去了修道院。
得了信儿的康拉德还以为这家伙突然良心发现想要忏悔了，这便急匆匆坐在忏悔室，隔着栅栏木窗等着蓝狐痛彻心肠。
蓝狐哪里是来忏悔的？他在修道院里喊了几嗓子，后被待命的小教士请到忏悔室。
“哎呀，你在这里。”他以拉丁语说。
“我的孩子，坐吧。”木墙开了小窗并配有木栅栏，秃顶的康拉德
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