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面对法藏轻描淡写间所显露的这手，勾陈也同样惊讶。不过他的惊讶，却并没有李长丰、苏云龙几人大，因为他清楚，法藏眼下所显露的这手，并不是武功，而是法术。
以佛门内部专用术语来叫的话，是念法。不过也并不是那种成型的念法，而只是一点儿简单的应用。勾陈不清楚佛门内部把这种力量究竟称作什么，他对此并不了解，但既然是施展念法的力量，他便姑且称其为念力。
而这种念力的性质，他发现与他所修炼的灵力大抵是相同的。尽管佛道两家的叫法不同，修炼的方法也不尽相同，但这种力量的本质应该是相同的，都是同一种力量，源自于灵魂的力量。只是两家的叫法不同，表现出来的形式也不同。
当然，他在这方面也只是初入门，并非行家里手，所以这些都只是他自己在察觉到后暗中对比所做出的判断。至于究竟是不是，他也不敢肯定。很可能这两种力量，在本质上还是有点儿不同的，只是以他目前的能力还察觉不到。
但不管如何，他既然能够察觉到，就说明这两种力量的性质还是有很大相同的。不然的话，他很可能发现不了。也只有同类型的力量，他才能更加敏感地察觉到。
佛门念力与念法的关系，就等同于他的灵力与法术。他的法术是靠灵力施展，灵力是法术成形的关键与本质力量。但灵力并不直接等同于法术，这只是一种用来施展法术的基础力量，要想施展出完整的法术，还需要些更加复杂的运用，比如利用符咒。
当然，灵力本身也是具有力量的，而且还有许多妙用。比如他的灵力也能像无形的触手一般，做到隔空移物，甚至直接以灵力来进行攻击。只不过他目前的灵力修为还弱，力量不及，能够隔空御使起来的只有轻飘飘的纸符。
随着修行日久，他现阶段的灵力修为倒是勉强能够做到隔空抬起一本薄薄的书了。但对比起来，仍然是太弱，不足于直接御敌，还是需要借助符箓来施展法术。
他的灵力不能直接等同于法术，相应的，法藏的念力也并不直接等同于念法。他目前为止，已是见法藏施展过两次念法了，而且都是亲眼目睹。法藏在施展念法时，也明显需要借助法诀、手印以及咒语的配合。所以念法的施展形式也是一样，比单纯的念力要更加复杂。
这种对比关系也可以套用在武艺上，就像有强大的力量，并不直接等同于武艺。武艺除了需要力量之外，还需要手足、形体变化等招术的配合，是互相结合起来更加复杂的运用。
力量无疑是武艺的基础与本质，无论外力、内力亦或真气，都是如此。没有相应的力量，武艺便根本谈不上有什么威力。但单纯的力量虽然也能伤人，却明显效率较为低下，只有配合了相应的招式、心法等，才能够更具威力，也能使力量得到更加完整的开发与利用。若是不懂武艺，空有蛮力，那在力量的施展上也会有许多浪费。
无论灵力还是念力，就好比是武功中的内力，而法术与念法就等同于是与之相应配合的招式、心法。
所以就算力量的本质相同，最终施展出来的效果也会大有差别。就跟同样是内力境武者，但学的是不同的武功与招式，自然施展出来就各不相同。
法藏隔空扶住赵兰秋，没让赵兰秋拜下去的这手，就是属于单纯的念力运用，并非完整的念法。
当然，其念力之强对比勾陈现阶段的灵力只能隔空抬起一本薄薄的书来说，自然是要强出许多。
但念力的修炼与武功还是有很大不同的，勾陈虽然不懂佛门的念力修行究竟是怎么回事，使用了什么方法。但既然念力的性质跟灵力差不多，那也大抵可以拿来跟他的灵力修行来作对比。
他的灵力修炼与存神之法都更加重悟性，可能有时候忽然有个感悟，就能有次不小的进步。
反正以他现阶段的灵力修为与修炼进度来作对比，他自忖到法藏这个年纪的时候，还是能够赶超上法藏的，甚至说不定能够超过。所以这般对比之下，他自然谈不上太过惊讶，因为他还有信心能够赶超法藏，没被打击到自信。
而李长丰与苏云龙几人因为误以为法藏这手是纯粹靠武功的真气外放，认为法藏年纪轻轻就已突破修炼到了真气境，被严重打击到了自信，这才过于惊讶。
若法藏这手确实纯粹是靠武功的话，那在他这个年纪就能修炼到真气境，确实是太过骇人听闻，进步与突破的速度太快了。
但法藏这手靠的并不是武功，而是念力。李长丰与苏云龙几人没看出来，只因为他们都是单纯的武者，对念力这种力量没那么敏感，所以难以察觉。
而勾陈则不同，他是法武双修，立即就察觉到了。
若单以武功来论的话，法藏出身地论宗，以其资质，武道修为肯定也不弱。但无论如何，勾陈都并不认为法藏在这个年纪就突破到了真气境。对方很可能同样是内力境，只不过内力境的修为重数，肯定也比他们都高。
勾陈虽然看破了法藏这手用的是念力，而非武功，但当下并未说破，只作不知。否则的话，他很难解释自己是如何看破的，只会让法藏怀疑他同样会法术，是同道中人。
赵兰秋在法藏的念力相托下没能拜下去，吃惊之余也只能无奈作罢，只是又抬手向法藏行了一礼，以示敬重。
“没想到法藏大师年纪轻轻，念力修为就已这般高深，当真令人敬佩。”李长丰身边的那个丁教头到底行走江湖多年，见多识广一些，而且他也是出身陇山李氏，虽然只是仆从，但也曾跟着见识过不少世面。所以在最初跟着李长丰、苏云龙几人一起惊讶过后，他却是率先回过味儿来。认为法藏刚才施展的那手，应该并不是武功。
他也只是个单纯的武者，不懂法术，所以他并没察觉到，也没看出来，他只是以自己的经验判断出了这点。
倒是勾陈在听到丁教头话中的“念力”二字后，不由心中惊讶地暗道：“巧了，原来还真叫念力，我竟然猜中了。”
面对法藏轻描淡写间所显露的这手，勾陈也同样惊讶。不过他的惊讶，却并没有李长丰、苏云龙几人大，因为他清楚，法藏眼下所显露的这手，并不是武功，而是法术。
以佛门内部专用术语来叫的话，是念法。不过也并不是那种成型的念法，而只是一点儿简单的应用。勾陈不清楚佛门内部把这种力量究竟称作什么，他对此并不了解，但既然是施展念法的力量，他便姑且称其为念力。
而这种念力的性质，他发现与他所修炼的灵力大抵是相同的。尽管佛道两家的叫法不同，修炼的方法也不尽相同，但这种力量的本质应该是相同的，都是同一种力量，源自于灵魂的力量。只是两家的叫法不同，表现出来的形式也不同。
当然，他在这方面也只是初入门，并非行家里手，所以这些都只是他自己在察觉到后暗中对比所做出的判断。至于究竟是不是，他也不敢肯定。很可能这两种力量，在本质上还是有点儿不同的，只是以他目前的能力还察觉不到。
但不管如何，他既然能够察觉到，就说明这两种力量的性质还是有很大相同的。不然的话，他很可能发现不了。也只有同类型的力量，他才能更加敏感地察觉到。
佛门念力与念法的关系，就等同于他的灵力与法术。他的法术是靠灵力施展，灵力是法术成形的关键与本质力量。但灵力并不直接等同于法术，这只是一种用来施展法术的基础力量，要想施展出完整的法术，还需要些更加复杂的运用，比如利用符咒。
当然，灵力本身也是具有力量的，而且还有许多妙用。比如他的灵力也能像无形的触手一般，做到隔空移物，甚至直接以灵力来进行攻击。只不过他目前的灵力修为还弱，力量不及，能够隔空御使起来的只有轻飘飘的纸符。
随着修行日久，他现阶段的灵力修为倒是勉强能够做到隔空抬起一本薄薄的书了。但对比起来，仍然是太弱，不足于直接御敌，还是需要借助符箓来施展法术。
他的灵力不能直接等同于法术，相应的，法藏的念力也并不直接等同于念法。他目前为止，已是见法藏施展过两次念法了，而且都是亲眼目睹。法藏在施展念法时，也明显需要借助法诀、手印以及咒语的配合。所以念法的施展形式也是一样，比单纯的念力要更加复杂。
这种对比关系也可以套用在武艺上，就像有强大的力量，并不直接等同于武艺。武艺除了需要力量之外，还需要手足、形体变化等招术的配合，是互相结合起来更加复杂的运用。
力量无疑是武艺的基础与本质，无论外力、内力亦或真气，都是如此。没有相应的力量，武艺便根本谈不上有什么威力。但单纯的力量虽然也能伤人，却明显效率较为低下，只有配合了相应的招式、心法等，才能够更具威力，也能使力量得到更加完整的开发与利用。若是不懂武艺，空有蛮力，那在力量的施展上也会有许多浪费。
无论灵力还是念力，就好比是武功中的内力，而法术与念法就等同于是与之相应配合的招式、心法。
所以就算力量的本质相同，最终施展出来的效果也会大有差别。就跟同样是内力境武者，但学的是不同的武功与招式，自然施展出来就各不相同。
法藏隔空扶住赵兰秋，没让赵兰秋拜下去的这手，就是属于单纯的念力运用，并非完整的念法。
当然，其念力之强对比勾陈现阶段的灵力只能隔空抬起一本薄薄的书来说，自然是要强出许多。
但念力的修炼与武功还是有很大不同的，勾陈虽然不懂佛门的念力修行究竟是怎么回事，使用了什么方法。但既然念力的性质跟灵力差不多，那也大抵可以拿来跟他的灵力修行来作对比。
他的灵力修炼与存神之法都更加重悟性，可能有时候忽然有个感悟，就能有次不小的进步。
反正以他现阶段的灵力修为与修炼进度来作对比，他自忖到法藏这个年纪的时候，还是能够赶超上法藏的，甚至说不定能够超过。所以这般对比之下，他自然谈不上太过惊讶，因为他还有信心能够赶超法藏，没被打击到自信。
而李长丰与苏云龙几人因为误以为法藏这手是纯粹靠武功的真气外放，认为法藏年纪轻轻就已突破修炼到了真气境，被严重打击到了自信，这才过于惊讶。
若法藏这手确实纯粹是靠武功的话，那在他这个年纪就能修炼到真气境，确实是太过骇人听闻，进步与突破的速度太快了。
但法藏这手靠的并不是武功，而是念力。李长丰与苏云龙几人没看出来，只因为他们都是单纯的武者，对念力这种力量没那么敏感，所以难以察觉。
而勾陈则不同，他是法武双修，立即就察觉到了。
若单以武功来论的话，法藏出身地论宗，以其资质，武道修为肯定也不弱。但无论如何，勾陈都并不认为法藏在这个年纪就突破到了真气境。对方很可能同样是内力境，只不过内力境的修为重数，肯定也比他们都高。
勾陈虽然看破了法藏这手用的是念力，而非武功，但当下并未说破，只作不知。否则的话，他很难解释自己是如何看破的，只会让法藏怀疑他同样会法术，是同道中人。
赵兰秋在法藏的念力相托下没能拜下去，吃惊之余也只能无奈作罢，只是又抬手向法藏行了一礼，以示敬重。
“没想到法藏大师年纪轻轻，念力修为就已这般高深，当真令人敬佩。”李长丰身边的那个丁教头到底行走江湖多年，见多识广一些，而且他也是出身陇山李氏，虽然只是仆从，但也曾跟着见识过不少世面。所以在最初跟着李长丰、苏云龙几人一起惊讶过后，他却是率先回过味儿来。认为法藏刚才施展的那手，应该并不是武功。
他也只是个单纯的武者，不懂法术，所以他并没察觉到，也没看出来，他只是以自己的经验判断出了这点。
倒是勾陈在听到丁教头话中的“念力”二字后，不由心中惊讶地暗道：“巧了，原来还真叫念力，我竟然猜中了。”