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圣主回到圣域后,便把这些乾坤玉葫芦都放到天山的最高处——穹顶之巅。
这里是天山最冷的地方,这些乾坤玉葫芦在炼化魔修的时候,会产生大量的热气,如果不及时降温可能就会烧坏,魔修就会逃出来。
这个时候很多天山的族人就会出来取暖,还有的带了面团,贴在乾坤玉葫芦上烤囊吃。
没想到这十级灵器除了可以炼化魔修外,还可以当火炉。
天山上的族民都很开心,甚至围绕着这些乾坤玉葫芦跳起了舞,唱起了歌。
里面的魔修就很伤心了,这是把他们当燃料了啊。
这些乾坤玉葫芦已是十等,现在可以进阶了,炼化100个五等以上的魔修可以进入紫光阶,炼化1000个五等以上的魔修可以进入金光阶。
但是进紫光阶有五成的概率会失败,进金光阶有八成的概率会失败。
不过还好有平平和安安在。
虽然这万年来他们没有觉醒其他天赋,但原有天赋依然还在,平平的天赋是强运。
可以增加升阶的成功率。
圣主的南烛宫就建在天山之上。
在天山之上可以俯瞰整个圣域。
圣域的灵气充沛是人间所不能比的,他们还自大地提出了自己对于三界的划分,分为圣域,人间,和鬼界,而且没有将魔域划入其中。
但其实圣域和魔域都属于人间的一部分,真正的三界是天界,人间和鬼界。
天界受因果法则的限制,不能干预人间的事,所以存在感很低。
圣域是人间的灵气聚集中心,魔域是人间怨气聚集的地方。
在圣域所有的一切生灵,包括石头树木因灵气充沛,都可以修行。
而且时间流速因灵气富足程度不同而不同。
目前尚无有机缘进入圣域修行的人族,如果有那不可想象。
因为人族在人间修行都可以达到如此高的程度,如果到了圣域那样随便吸一口气都是灵气的地方,随便修个十年,那修为之高都会难以想象。
其实这机缘嘛,不是没有的,可不知为何上天给了一个看起来毫无修仙天赋的人。
是一个极其爱睡觉的人。
他每天除了吃饭就是在睡觉。
还好家里家底还算殷实,家人也找了很多大夫,大夫也闻所未闻,他除了爱睡觉外,并没有什么其他任何不适。
家里人都不知如何是好,因为这样的事传出去,会被人耻笑的,自己的孩子到了八岁还是一个整天除了吃饭就是睡觉的人。
这该如何是好?
这时有个道士路过,说要拜见他的师傅一痴。
他的母亲问道:“谁是你的师傅?”
道士说道:“我的师傅就是那个喜欢睡觉的孩子。”
他的父母都面面相觑,觉得不可思议。
但还是让这个道士去见了自己的孩子。
只见道士一来,他就没有再睡了。
但背对着他坐着。
道士问:“师傅为何倒坐?”
师傅答:“只因众生不肯回头。”
道士又问:“师傅为何日日昏睡?”
师傅答:“我不愿见世间疾苦。”
一痴师傅是故意这样说的,为了引起弟子的后面的发问。
道士挠了挠头,觉得师傅说得不对,于是说道:“师傅,可我觉得这世间很美好,大家心中都有一丝善念存在。”
师傅问道:“什么是善?”
道士想了想,说道:“就是慈悲,为他人着想,做好事,甚至愿意牺牲自己,达到无我的境界。”
但却听到师傅说道:“没有善。”
道士疑惑,问道:“为何?”
师傅答道:“如果你认为有善,便是还有恶,如果没有恶,那就没有善。不要分别。”
道士依旧很不解,说道:“弟子不明白。”
一痴师傅没有回答,又睡过去了。
道士拜别了师傅,便对他的父母说道:“两位善主,师傅依旧会沉睡,请你们不必担心,他是大觉者乘愿再来,希望你们能够不要以世俗的眼光去看他,时机一到,他就会离家修行,请二位莫要强留。”
他的父母听到道士的话,更加忧心了,如果他出家了,岂不是比天天窝在家里睡觉还糟糕。
道士走后,他们都不愿意相信他的话。
却不知日后这些都是真的。
一痴是要去圣域修仙的。
现在的他日日沉睡,其实是在修眠三昧和梦三昧。
修的乃是睡功。
虽云睡功,实为结丹,假借睡卧之中修炼内丹,丹书称为“借假修真”。
修士称睡为“睡魔”,认为睡觉也是一个习性,人生的三分一都在睡梦中度过,如果能利用这段时间来修炼岂非妙哉?
那么就有两个方案,要么直接不睡了,要么是否有一种可能是修士其实是可以在睡中修行呢?
直接不睡实在是有点违背人的生理需要,所以更为合理的应该是“以睡炼睡”。
“睡”和“定”是极为相似的,定境之中修士处于似睡非睡,似醒非醒的状态,睡梦中经过特定的姿势和练习,是否能够接近定境状态呢?
是可以的。
以睡炼睡,转识成智,渐生定功,睡魔不斩而自斩之。
但一般修士神识昏昧,不在睡梦之中的时候便就是昏昏沉沉的,整日浑浑噩噩的,在梦中更是颠三倒四,更有甚者还会做一些不堪言说的梦境。
醒的时候都入不了定境,更别谈在梦中修行了。
睡功看似简单,却对修士自身的要求极高,不是一般修士可以修成的。
一痴道长境界极高,无时无刻不在定境之中,每一个念头都尘埃落地,达到了大定真空的状态。
一痴道长飞升之后,留下这几句话以供后人参悟。
睡功总诀:心息相依,大定真空。
第一心诀:心息相依,神定虚空。
第二心诀:心息相忘,神气合一。
第三心诀:恍然而睡,大定前奏。
小道士拜别了师傅后,想起前世他的师傅便是个爱睡觉的人,还闹了很多笑话……
注释:
1.睡功以华山隐士陈抟为名,他在睡中得道。陈抟传道于火龙,火龙传于张三丰。
2.“梦三昧”和“觉三昧”出自《大宝积经》。
圣主回到圣域后,便把这些乾坤玉葫芦都放到天山的最高处——穹顶之巅。
这里是天山最冷的地方,这些乾坤玉葫芦在炼化魔修的时候,会产生大量的热气,如果不及时降温可能就会烧坏,魔修就会逃出来。
这个时候很多天山的族人就会出来取暖,还有的带了面团,贴在乾坤玉葫芦上烤囊吃。
没想到这十级灵器除了可以炼化魔修外,还可以当火炉。
天山上的族民都很开心,甚至围绕着这些乾坤玉葫芦跳起了舞,唱起了歌。
里面的魔修就很伤心了,这是把他们当燃料了啊。
这些乾坤玉葫芦已是十等,现在可以进阶了,炼化100个五等以上的魔修可以进入紫光阶,炼化1000个五等以上的魔修可以进入金光阶。
但是进紫光阶有五成的概率会失败,进金光阶有八成的概率会失败。
不过还好有平平和安安在。
虽然这万年来他们没有觉醒其他天赋,但原有天赋依然还在,平平的天赋是强运。
可以增加升阶的成功率。
圣主的南烛宫就建在天山之上。
在天山之上可以俯瞰整个圣域。
圣域的灵气充沛是人间所不能比的,他们还自大地提出了自己对于三界的划分,分为圣域,人间,和鬼界,而且没有将魔域划入其中。
但其实圣域和魔域都属于人间的一部分,真正的三界是天界,人间和鬼界。
天界受因果法则的限制,不能干预人间的事,所以存在感很低。
圣域是人间的灵气聚集中心,魔域是人间怨气聚集的地方。
在圣域所有的一切生灵,包括石头树木因灵气充沛,都可以修行。
而且时间流速因灵气富足程度不同而不同。
目前尚无有机缘进入圣域修行的人族,如果有那不可想象。
因为人族在人间修行都可以达到如此高的程度,如果到了圣域那样随便吸一口气都是灵气的地方,随便修个十年,那修为之高都会难以想象。
其实这机缘嘛,不是没有的,可不知为何上天给了一个看起来毫无修仙天赋的人。
是一个极其爱睡觉的人。
他每天除了吃饭就是在睡觉。
还好家里家底还算殷实,家人也找了很多大夫,大夫也闻所未闻,他除了爱睡觉外,并没有什么其他任何不适。
家里人都不知如何是好,因为这样的事传出去,会被人耻笑的,自己的孩子到了八岁还是一个整天除了吃饭就是睡觉的人。
这该如何是好?
这时有个道士路过,说要拜见他的师傅一痴。
他的母亲问道:“谁是你的师傅?”
道士说道:“我的师傅就是那个喜欢睡觉的孩子。”
他的父母都面面相觑,觉得不可思议。
但还是让这个道士去见了自己的孩子。
只见道士一来,他就没有再睡了。
但背对着他坐着。
道士问:“师傅为何倒坐?”
师傅答:“只因众生不肯回头。”
道士又问:“师傅为何日日昏睡?”
师傅答:“我不愿见世间疾苦。”
一痴师傅是故意这样说的,为了引起弟子的后面的发问。
道士挠了挠头,觉得师傅说得不对,于是说道:“师傅,可我觉得这世间很美好,大家心中都有一丝善念存在。”
师傅问道:“什么是善?”
道士想了想,说道:“就是慈悲,为他人着想,做好事,甚至愿意牺牲自己,达到无我的境界。”
但却听到师傅说道:“没有善。”
道士疑惑,问道:“为何?”
师傅答道:“如果你认为有善,便是还有恶,如果没有恶,那就没有善。不要分别。”
道士依旧很不解,说道:“弟子不明白。”
一痴师傅没有回答,又睡过去了。
道士拜别了师傅,便对他的父母说道:“两位善主,师傅依旧会沉睡,请你们不必担心,他是大觉者乘愿再来,希望你们能够不要以世俗的眼光去看他,时机一到,他就会离家修行,请二位莫要强留。”
他的父母听到道士的话,更加忧心了,如果他出家了,岂不是比天天窝在家里睡觉还糟糕。
道士走后,他们都不愿意相信他的话。
却不知日后这些都是真的。
一痴是要去圣域修仙的。
现在的他日日沉睡,其实是在修眠三昧和梦三昧。
修的乃是睡功。
虽云睡功,实为结丹,假借睡卧之中修炼内丹,丹书称为“借假修真”。
修士称睡为“睡魔”,认为睡觉也是一个习性,人生的三分一都在睡梦中度过,如果能利用这段时间来修炼岂非妙哉?
那么就有两个方案,要么直接不睡了,要么是否有一种可能是修士其实是可以在睡中修行呢?
直接不睡实在是有点违背人的生理需要,所以更为合理的应该是“以睡炼睡”。
“睡”和“定”是极为相似的,定境之中修士处于似睡非睡,似醒非醒的状态,睡梦中经过特定的姿势和练习,是否能够接近定境状态呢?
是可以的。
以睡炼睡,转识成智,渐生定功,睡魔不斩而自斩之。
但一般修士神识昏昧,不在睡梦之中的时候便就是昏昏沉沉的,整日浑浑噩噩的,在梦中更是颠三倒四,更有甚者还会做一些不堪言说的梦境。
醒的时候都入不了定境,更别谈在梦中修行了。
睡功看似简单,却对修士自身的要求极高,不是一般修士可以修成的。
一痴道长境界极高,无时无刻不在定境之中,每一个念头都尘埃落地,达到了大定真空的状态。
一痴道长飞升之后,留下这几句话以供后人参悟。
睡功总诀:心息相依,大定真空。
第一心诀:心息相依,神定虚空。
第二心诀:心息相忘,神气合一。
第三心诀:恍然而睡,大定前奏。
小道士拜别了师傅后,想起前世他的师傅便是个爱睡觉的人,还闹了很多笑话……
注释:
1.睡功以华山隐士陈抟为名,他在睡中得道。陈抟传道于火龙,火龙传于张三丰。
2.“梦三昧”和“觉三昧”出自《大宝积经》。