第166章 伪装成国家的文明3
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“自大一统后，文字有了一脉相承的延续，数千年的文字传承也成就了我们记载历史的习惯，一个忘记历史的民族注定会失去未来。”
“而我们华夏，虽然经历过无数战乱，历史记载也遗失很多，但我们仍能看到从古至今完整且全面的发展脉络。”
“华夏能够源远流长不仅是因为我们的谦逊温和，知书达礼。更是因为我们骨子里就遗传的自强不息。”
“我们不像西方信仰上帝，我们更相信人定胜天的先辈，就连我们祭拜的都是由人而成的神。”
“在西方神话中，火是上帝赐予的，而我们的火则是靠自己钻木取的。西方神话大洪水，他们要坐诺亚方舟逃命，而我们则是大禹治水。”
“从古至今，华夏都一直在做着与天抗争的事，后羿射日，愚公移山，精卫填海，夸父追日等等神话寓言无不是充满了抗争二字。”
“在这样自强不息的文化信仰之下，每逢华夏民族危难之际，就必定会有虽千万人吾亦往矣的伟大人物出现，他们挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。”
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这便是我们华夏文明能屹立于历史长河的文明内核。”
大宋时空节点。
开封府垂拱殿。
苏轼自从被赵顼召回来后，王安石整日拉着他探讨改革。完全没有时间找怀民一起看清朝老片。
赵顼则是除了安排科学研究这一块，时不时也加入其中。
君臣三人，加上之前支持变法的几人对改革的利弊询问着苏轼的看法。
原先支持变法的几人里，只有蔡京不在了。天幕之前明说过蔡京是个奸臣，赵顼此时怎会容他，没弄死他都算他走运。
新视频出来后，众人才将注意力放回天幕上，随着视频的播放，苏轼对文明这两个字也有了更深刻的理解。
“官家，如今我大宋外部环境恶劣，更棘手的是内部也积难重重。若不治理调和，只怕是无力回天。”
“几十年后金人崛起，入侵中原，这将会给我们华夏文明带来沉痛的破坏。历来低等文明入侵高等文明都是祸害。”
王安石本就是变法发起人，而他此时同样认为大宋需要一场变革。
“没错，看看明末的大清，入主中原后不进反退，将我华夏带入了深渊之中。”
苏轼自从天幕出现后，他认真观看，也认真思索了很多，记下的手抄本都有足足十多本。
众人听后都点头认可。
其实苏轼不是抗拒变法，只是否认变法害农。若有良法，肯定是支持。
此时看到天幕说到华夏先人与天抗争，再看到华夏危难之际的必出伟人的话。
苏轼结合以往的信息隐隐觉得后世是在废墟中来了一场自下而上，完全有别于任何历史的脱胎换骨的变革。
而此时的天幕早就明说了，北宋后世还有三位帝王便结束，那改革就势在必行。
且天幕似乎也在有意引导，不然如何会透露出这么多后世的先进信息？
“东坡，对于新的变革你怎么看？”
王安石问起了这几日一直讨论的以天幕信息为基础而开展的改革。
“官家，诸位大臣，改革之策从天幕中的点点滴滴便能看到。无非就是一点，以百姓利益为第一。”
“然而若是以此来改革，将是改天换地的变化，未来的事恐怕难以预料。”
“当下改革，只能由浅而深，切不可贪功冒进，花费时间多些，稳妥一些才是良策。”
对于刚刚思考过的国家和文明的意义，苏轼是趋向于文明的。
此时有天幕背书的苏轼，谈起这些来，众人也并未觉得有何不对。
“天幕说得没错，值此危难之际，我华夏文明，我大宋当自强不息，厚德载物。”
宋神宗赵顼此时下了决心，要用王安石和苏轼开始新的改革。
赵顼定下决议后，眼前便出现了一块小天幕。
而半空中的视频画面还在继续播放。
“所以，我们的文明从来没有衰落，只是偶尔打了个盹。我们也从不说要崛起，却一直强调的是复兴。”
“华夏是中央之国，历史上一直都是世界的中心，是最先进，最强大的文明。”
“如今的世界，称得上文明且能与华夏文明竞争的只有昂撒人的基督宗教文明。这是两个普世价值的竞争。也是中西方的意识形态斗争。”
“在我们华夏文明的观念中，我们是世界的中心，其他的国家虽然存在，但他们也只是整个大世界秩序中的一个不起眼的小环节而已。”
“我们则是毫无疑问的端坐在整个世界秩序最中央的华夏文明。”
大唐时空节点。
长安太极宫。
“后世对文明的诠释我想有些明白了。铁打的文明，流水的国家。”
“文明是国家的根，而这条根就是我们的传统文化，就是我们几千年流传下来的精神内核。”
“只要有这条根在，我们就能将国家重建，即便是一片废墟。即便环境再恶劣，我们也能登顶巅峰。”
李世民长长的吐出一口气，略带激动的神情说道。他想到了后世那片末日的景象，又想到了后世那盛世景象。
与他一样感想的还有长孙无忌，房玄龄等人。
“难怪天幕从来都是维护着华夏文明这个概念，而且它似乎一直在给我们灌输这个概念。”
房玄龄有些猜测的说道。
“似乎真的有这样的感觉，每每播放到有谁做了损害华夏文明的事，迎来的必定是口诛笔伐。”
长孙无忌脑子里想到了那些被天幕批判过的朝代和个人，此时他也是对这些人凭增了一份厌恶。
“如此说来，华夏复兴是必然之事，我们真的只是打盹而已。这其中似乎又有一种天佑我华夏的感觉。”
李靖听完几人的分析后，有些不可思议的说道。
“也许吧，应该是有偶然，但也是必然吧。”
李世民笑了笑，他是从其中看到了华夏文明的先进性，不然为何几千年来只有我们没有消亡在历史中呢？
“昂撒人的基督文明不知道是怎样的？天幕说后世我们在和他们竞争。普世价值和意识形态指的又是什么呢？”
长孙无忌的问题大家都不清楚。
但是从天幕中的话，大家都对自己的文明有了更多的自信，华夏几千年来屹立不倒，岂会畏惧？
“自大一统后，文字有了一脉相承的延续，数千年的文字传承也成就了我们记载历史的习惯，一个忘记历史的民族注定会失去未来。”
“而我们华夏，虽然经历过无数战乱，历史记载也遗失很多，但我们仍能看到从古至今完整且全面的发展脉络。”
“华夏能够源远流长不仅是因为我们的谦逊温和，知书达礼。更是因为我们骨子里就遗传的自强不息。”
“我们不像西方信仰上帝，我们更相信人定胜天的先辈，就连我们祭拜的都是由人而成的神。”
“在西方神话中，火是上帝赐予的，而我们的火则是靠自己钻木取的。西方神话大洪水，他们要坐诺亚方舟逃命，而我们则是大禹治水。”
“从古至今，华夏都一直在做着与天抗争的事，后羿射日，愚公移山，精卫填海，夸父追日等等神话寓言无不是充满了抗争二字。”
“在这样自强不息的文化信仰之下，每逢华夏民族危难之际，就必定会有虽千万人吾亦往矣的伟大人物出现，他们挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。”
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这便是我们华夏文明能屹立于历史长河的文明内核。”
大宋时空节点。
开封府垂拱殿。
苏轼自从被赵顼召回来后，王安石整日拉着他探讨改革。完全没有时间找怀民一起看清朝老片。
赵顼则是除了安排科学研究这一块，时不时也加入其中。
君臣三人，加上之前支持变法的几人对改革的利弊询问着苏轼的看法。
原先支持变法的几人里，只有蔡京不在了。天幕之前明说过蔡京是个奸臣，赵顼此时怎会容他，没弄死他都算他走运。
新视频出来后，众人才将注意力放回天幕上，随着视频的播放，苏轼对文明这两个字也有了更深刻的理解。
“官家，如今我大宋外部环境恶劣，更棘手的是内部也积难重重。若不治理调和，只怕是无力回天。”
“几十年后金人崛起，入侵中原，这将会给我们华夏文明带来沉痛的破坏。历来低等文明入侵高等文明都是祸害。”
王安石本就是变法发起人，而他此时同样认为大宋需要一场变革。
“没错，看看明末的大清，入主中原后不进反退，将我华夏带入了深渊之中。”
苏轼自从天幕出现后，他认真观看，也认真思索了很多，记下的手抄本都有足足十多本。
众人听后都点头认可。
其实苏轼不是抗拒变法，只是否认变法害农。若有良法，肯定是支持。
此时看到天幕说到华夏先人与天抗争，再看到华夏危难之际的必出伟人的话。
苏轼结合以往的信息隐隐觉得后世是在废墟中来了一场自下而上，完全有别于任何历史的脱胎换骨的变革。
而此时的天幕早就明说了，北宋后世还有三位帝王便结束，那改革就势在必行。
且天幕似乎也在有意引导，不然如何会透露出这么多后世的先进信息？
“东坡，对于新的变革你怎么看？”
王安石问起了这几日一直讨论的以天幕信息为基础而开展的改革。
“官家，诸位大臣，改革之策从天幕中的点点滴滴便能看到。无非就是一点，以百姓利益为第一。”
“然而若是以此来改革，将是改天换地的变化，未来的事恐怕难以预料。”
“当下改革，只能由浅而深，切不可贪功冒进，花费时间多些，稳妥一些才是良策。”
对于刚刚思考过的国家和文明的意义，苏轼是趋向于文明的。
此时有天幕背书的苏轼，谈起这些来，众人也并未觉得有何不对。
“天幕说得没错，值此危难之际，我华夏文明，我大宋当自强不息，厚德载物。”
宋神宗赵顼此时下了决心，要用王安石和苏轼开始新的改革。
赵顼定下决议后，眼前便出现了一块小天幕。
而半空中的视频画面还在继续播放。
“所以，我们的文明从来没有衰落，只是偶尔打了个盹。我们也从不说要崛起，却一直强调的是复兴。”
“华夏是中央之国，历史上一直都是世界的中心，是最先进，最强大的文明。”
“如今的世界，称得上文明且能与华夏文明竞争的只有昂撒人的基督宗教文明。这是两个普世价值的竞争。也是中西方的意识形态斗争。”
“在我们华夏文明的观念中，我们是世界的中心，其他的国家虽然存在，但他们也只是整个大世界秩序中的一个不起眼的小环节而已。”
“我们则是毫无疑问的端坐在整个世界秩序最中央的华夏文明。”
大唐时空节点。
长安太极宫。
“后世对文明的诠释我想有些明白了。铁打的文明，流水的国家。”
“文明是国家的根，而这条根就是我们的传统文化，就是我们几千年流传下来的精神内核。”
“只要有这条根在，我们就能将国家重建，即便是一片废墟。即便环境再恶劣，我们也能登顶巅峰。”
李世民长长的吐出一口气，略带激动的神情说道。他想到了后世那片末日的景象，又想到了后世那盛世景象。
与他一样感想的还有长孙无忌，房玄龄等人。
“难怪天幕从来都是维护着华夏文明这个概念，而且它似乎一直在给我们灌输这个概念。”
房玄龄有些猜测的说道。
“似乎真的有这样的感觉，每每播放到有谁做了损害华夏文明的事，迎来的必定是口诛笔伐。”
长孙无忌脑子里想到了那些被天幕批判过的朝代和个人，此时他也是对这些人凭增了一份厌恶。
“如此说来，华夏复兴是必然之事，我们真的只是打盹而已。这其中似乎又有一种天佑我华夏的感觉。”
李靖听完几人的分析后，有些不可思议的说道。
“也许吧，应该是有偶然，但也是必然吧。”
李世民笑了笑，他是从其中看到了华夏文明的先进性，不然为何几千年来只有我们没有消亡在历史中呢？
“昂撒人的基督文明不知道是怎样的？天幕说后世我们在和他们竞争。普世价值和意识形态指的又是什么呢？”
长孙无忌的问题大家都不清楚。
但是从天幕中的话，大家都对自己的文明有了更多的自信，华夏几千年来屹立不倒，岂会畏惧？