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    且说通天与准提在花果山中,各斗智麾,剑拔弩张,斗气难忍。

    然二者皆是圣人,若真动手,洪荒世界岂能承受,必将元气大伤,山河濒危。

    通天心知其中利害,遂欲将此矛盾迁往混沌之处。

    于是喝道:

    “准提,尔若还欲争夺,何不随我而战,往混沌之境,彼处豪光辉映,或可一较高下。”

    准提一听,虽心中不愿,却也明白此战不可不战,便应允道:

    “既如此,吾便随你而去!”

    二人言罢,化为两道光影,俱朝混沌而去,瞬间洞穿虚空,抵达那无垠之域。

    混沌中一片阴霭,视线模糊,天地无序。

    正是圣人之战,分分秒秒关系重大。

    二人立于混沌之中,通天挥出青萍剑,剑光闪烁,仿佛星辰耀眼,裹挟风雷而至,直逼准提。

    准提见通天剑势汹涌,心中亦不甘示弱,手中七宝妙树再度升起,光辉尽现,欲以神树之力抵挡剑势。

    战局展开,两者皆化身风雷,剑光与树影交错,天地为之震撼,混沌之气随之翻涌。

    两位圣人斗法,法力无边,似乎连混沌也为之变色,瞬间而发的威势犹如惊涛骇浪,难以平息。

    然则,通天屡屡以青萍剑施展凶猛绝技,时而剑势如虹,时而分剑如雨,准提手中妙树虽强,终究难敌通天锋利之剑。

    经过一番斗法,准提逐渐感到力竭,心中暗道:

    “此战若继续下去,我恐难胜,此剑果然威势无比!”

    就在此时,通天一声厉喝,剑光冲霄:

    “准提,汝若再不屈服,今日便让尔见识我之剑力!”

    话音未落,青萍剑陡然化作一道光影,飞速刺向准提。

    那剑势如虹,仿佛万千星辰齐放,光辉璀璨,直逼准提的心口。

    准提见状,愤怒中尽显可惜之色,心知难以抵挡,心念一转,终究难以敌过通天之威,遂无奈后退,凝声道:

    “通天,尔不必再追,这一战我心服口服。我自愿放弃悟空之事,亦无意与尔争锋。”

    通天见准提识时务,手中青萍剑缓缓收回,心中大喜,心知此次战斗已然平落,无需再横生波澜,遂肃然言道

    :“既然尔自愿放弃,吾便不再追究。悟空乃天赋异禀之辈,愿尔与我共引导之。”

    准提点头称善,随即山河之间逐渐复归平静,混沌之中再度恢复宁静。

    由是,通天携青萍剑,护住孙悟空,回归洪荒世界,立于花果山前,意气风发,神采飞扬。

    四周桃花绽放,山风轻拂,宛如春色融融,令人心旷神怡。

    道玄见了,速步迎上,恭敬施礼,感激之声不绝:

    “多谢老师护佑,令我弟子得见日月之光,今日悟空安然,还需感谢您!”

    孙悟空亦随之拱手,诚心道:“承蒙祖师慈悲,弟子自当铭记于心,愿竭力报答!”

    通天微微一笑,面露和煦之意,勉励二人道:

    “汝等修行之路,需勤奋向上,冀望日后能成大器,广渡众生。

    吾在金鳌岛,若愿求教,尽管来寻。”

    言罢,通天挥剑乘风而去,化作一道青光,直向金鳌岛而去,剑影若虹,轻盈如燕,宛如离弦之箭,瞬间消失在天际。

    随后,道玄遂带着孙悟空,回了岱舆、,言笑晏晏,直欲回到自己的道场,沿途畅谈。

    “悟空,此乃我道场,先贤之地,今后与我一同修行。”

    孙悟空听闻,精神为之一振,心中激荡,

    “弟子愿奉师命,尽心精进,报效道玄师兄!”途中,两人相谈甚欢,山花烂漫,意气连连。

    不久,二人抵达道场,门前清风徐来,四周皆是古松苍翠。

    道玄引领悟空,走至道场内,介绍其两位师兄云鹏与袁赤,贤良淑德,声誉卓着。

    道玄高声道:

    “此为我新收徒孙悟空,乃天生才俊,望尔等善待之,互相切磋,共同修行。”

    云鹏和袁赤相视一笑,心中自有佳感,俨然一致,随即齐声道:“弟子见过新师弟,愿与之共勉,切磋技艺!”

    孙悟空稍显腼腆,然后拱手致意,“闻名已久,今日得见二位师兄,弟子欣喜万分!”

    气氛温馨,师兄弟之间情谊渐生,众人各自引荐,言辞和谐。

    期间,精卫亦自东海而来,特来拜见祖师新收之三师叔孙悟空。

    彼时,精卫幽声款款,清丽如仙子,见悟空,遂施礼道:“三师叔,弟子恭迎,愿与诸位共向真理之路。”

    众师兄弟皆赞其言,笑声盈耳,气氛愈加融洽。

    自此,众弟子于道场中相处和睦,切磋道义,恣意交流,气氛宛如春之气息,和婉而富有生机。

    时光荏苒,岁月如梭。

    道玄于道场中,诚心传授袁赤与孙悟空《九转玄功》,此乃玄门护法神功,威力无比,修习之人皆能掌握护法之道。

    袁赤与孙悟空,混世四猴,天赋极高,见其法门,自然不敢怠慢。

    二人悉心领悟,潜心修炼,天资聪慧,顷刻之间,便全身心投入其中,获取神门精要。

    果然,修炼进展更为迅速,时日未久,十分快,竟在数千年间,达至三转境界。

    袁赤与孙悟空心中欣悦,意气风发,互相激励。

    《九转玄功》共有九层,每一层皆对应修道之九个境界。

    相传修至第九转,便可力证道果,立身成圣,纵然传闻云云,却无有前人考究其真伪,然而二人对此毫不在意,心中只愿早日达成目标。

    然则,此功法自成一家,脱颖而出,岂是寻常之举?

    愈至后期,越为艰难,众知越是险阻。

    究其原因,乃是越往后,每向上一层,便需海量法力,苦相奋斗以求突破。

    法力者,乃是修道之人吸收天地灵气而转化而来。

    时至今日,天地灵气日渐稀薄,愈发难以积聚,修道之路,已然彰显隐忧,似乎每一步都如履薄冰,难以行远。

    孙悟空与袁赤虽得道玄教导,然所面临的困境,亦难以回避。

    两人相视,心有戚戚,袁赤首先开口,言道:

    “师弟,灵气稀少,若继续此路,恐怕难以进步,岂不无谓?”

    孙悟空点头,面色凝重,“然也,若是无法积累法力,终究难登更高之境界。”

    此时,道玄亦察觉到二人情绪,心中暗感忧虑,遂言:

    “不必焦虑,修行之事,诚需审时度势。

    今吾教尔等此法乃是助尔更高境,但若此途寸步难行,且可寻它法也。”

    况且天地间还有灵根助力不是。

    且说时至唐尧初治之时,天文历法尚未完善,故百姓耽误农时,生活艰难。

    尧帝深觉此事之重,遂聚集贤士,广纳雅言,组织专人总结前人经验,令羲、和二族掌控天文,以图治天下。

    尧帝忧计国之长远,恐埋没人才,故常亲临穷乡僻壤,深入山野间,深入细访,求贤问道,察访政治得失,广纳众才。

    此时,四岳君臣中,数位智者渐趋显赫,皆敏锐而识大体,尽皆心系社稷,愿为国之鼎立。

    然就在此时,天降灾祸,大地之上突生洪水,滔滔不绝,江河溢堤,顷刻之间,百姓受苦,民生凋敝。

    尧帝闻之,心急如焚,遂召集大臣,商议对策,务必平定水患,匡扶百姓。

    有大臣名曰四岳,极力推荐一人,曰:

    “鲧者,乃有治水之才,愿请于尧帝,施其法以治水。”

    尧帝听闻此言,心中大喜,遂命人召鲧入朝,倾囊托付,倚重其才。

    鲧乃是乃天生能者,落落大方,侍前时光流转,心中自有一番宏图壮志。

    于是尧帝赐予鲧权力,言曰:“尔应尽力而为,速将民患排解,若能平息灾难,朕必厚待。”

    鲧颔首称是,自此便日夜忙碌,四处奔走,勘查奔流之水源,细察地理山川,每日竭尽全力,欲将水患治平。

    九载光阴,鲧心无旁骛,辛勤劳作,然而水患依旧泛滥未平,民众饱受磨难,呼号四起。

    尧帝虽初对鲧寄予厚望,然数年无果,心中渐生疑虑。

    他心道:“鲧虽有聪颖之才,而事沦于此,我何以为善?不可再耽搁。”

    于是,便命四岳等大臣重议治水之策,欲寻新的良策。

    四岳静思片刻,乃言:“帝,水之患,实乃山川之势所致,若强行堵塞,反致水肆之更甚,不如调和之。”

    尧听后,心中顿然豁然,料想治水之道在于顺而非阻,乃命鲧务必以山川为引,因势利导,以图一计。

    可惜鲧虽情系国民,然心急切,愈发难以寻得良策,心中愁肠百结,欲求解法而不得。

    虽有心无力,终究力所不逮,鲧愈感失措。

    尧帝瞅见其困,一方面宽慰,另一方面亦觉无奈。时光荏苒,民众水患愈发艰难,鲧日渐憔悴,难以再振气势。

    然未来未已期,尧帝心急如焚,虽无良法,然国势难存,未必能再负百姓之托。

    日久,帝尧渐感年迈,面临继任之事,遂与权臣大臣共议接班之人选。

    有人进言,推举虞舜,言其才德俱佳,可堪大任。

    虞舜家境清贫,自幼经历坎坷,然不屈不挠,心向忠孝。

    年方二旬,已名声显赫,尤以其孝行闻名于世。

    帝尧听之,心生欣赏,遂令侍卫速将虞舜寻来,亲召入宫,令其参与政事,处理百官事务,接待诸方宾客,以经受磨炼。

    尧帝亦将其二女,娥皇与女英,双双许配于舜,意图借此考察舜之品性,欲从良缘中观察其德行。

    虞舜心怀感激,潜心向上,不仅将政事处理得井井有条,更在用人方面略有改进,周围百官皆对其推崇备至。

    经过多方考验,舜在政务上展现出卓越才能,深得众人的信服与支持,帝尧对此心生喜悦,决意将其视为己任之继承者。

    遂择良辰吉日,举行大典,诚心将帝位禅让于舜。

    然舜心中自觉声望未足,德行尚显不足,虽受至高之位,然不愿接受,苦心推辞。

    尧帝见舜如此谦恭,感其德义,叹道:

    “舜,汝乃我所重之人,天命之所归,岂可辜负?然若尔心中惶恐,朕允汝暂代人主之职责,以令百姓得以安然。”

    舜闻言,心中虽感激,然仍不敢怠慢,惴惴不安,遂应诺道:

    “臣将尽心竭力,以报皇恩,愿以德治天下,安抚黎民。”尧帝欣然点头,心中倍感慰藉。

    自此之后,舜执掌权政,策马前行,励精图治,逐步整顿天下。

    帝尧虽退位,却常在后辅佐,教导舜持家治国之道,俨然是智者之形,传授诸般教诲。

    舜亦深得民心,其间励志向善,修身齐家,施政之法以德为本。

    群臣百官皆尽心竭力,社稷安宁,四方来贺,风气日渐昌明,民众更加望重。

    然岁月如梭,流光急逝,尽管托孤于舜,尧帝心中仍有担忧,常思修行之余,问道之法。

    世事纷繁,波澜不测,虽舜以贤德,然天下之路尚需重整,故而每思及此,心中自有愁绪。

    此时舜虽已居庙堂之高,然仍心系民生,日夜鞠躬尽瘁,力求不负尧帝所托。

    舜即位之后,熟知治国之道,见尧帝曾设议事会,成员颇多,然鲧、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等皆无具体分工。

    各司其职颇为模糊,致使政事处理效率低下,民生困苦,百业凋敝,舜心下感念,决意调整,欲使官员职守分明,促使国事发展。

    舜乃深思熟虑,召集众臣,再度召开议事会议,身为主事者,他慢声道:

    “各位贤臣,今日聚首,意在理顺国政,使我百姓安乐,国泰民安。

    吾所见,尔等虽各有所长,然无具体职分,致令朝政纷扰,民生困苦,何以安民?”

    众臣们齐声应和,皆表心中所忧,舜心明意至,遂依循各人所长,悉心布局。

    他令皓陶为法令之司,掌管律法,公正清明;

    契则擅长器物,任其为工匠之长,负责技艺之革新;

    后稷善于农事,封其为粮食之长,负责百姓之生计;

    伯夷以德行着称,任为道德之司,传播义理;

    夔则博学多闻,命其为文书之长,整理国家典章;

    龙、倕二人擅长水利,令其负责水事,疏浚河流;

    益则善于算数,委以税赋之职,使国库充盈;

    彭祖年长德望,命其为顾问,辅佐众臣决策。

    是日之中,舜设官分职,各任其责,如星辰璀璨,秩序井然,国事渐入佳境。

    众臣齐心协力,兴办水利,推广农业,治水之法自鲧于尧之处,规划得当,令洪波安定,旱涝均调。

    日复一日,百业兴旺,万民安乐,和谐如春,舜之治国之道见功效,百姓感恩戴德,齐颂其名。

    自此之后,舜更励精图治,勤于政务,日夜思索百姓所需,每每见国事有所进展,心中倍感欣慰,众臣相继致敬。

    时光荏苒,舜之名声日隆,如腾龙于天,棋子虽多,各司其职,互为扶持,渐成明德之治。

    有云:“国之兴衰,唯在于治。”

    舜深谙此理,始终以百姓为念,能明察秋毫,随需而调整朝政之事,民众之声成为他心中最重之音符。

    然这治国之道虽美,仍会有云起风生之时。

    舜治国以来,勤于政务,尤为民生所系。

    在任内,舜常亲自巡视,究察国中种种民事,以策良方。

    某日,舜亲至鲧治水之地,心中惴惴,欲明水患源头,一睹其真。

    抵达之处,舜见洪水滔滔,势不可挡,民众满目愁苦,俱沦于水患之中。

    于乃深究水患之故,频频哀怨之声中,舜心生警觉。

    经细察后,舜感悟,方知大水之起源,乃是水怪作乱,扰乱江河,阻滞水道,若不将其平定,欲根除水患,似乎难以实现。

    与鲧相见,舜促其言:

    “鲧,尔今何以治水?民众苦于洪涝,我欲求见解决之法。”

    鲧惭愧,然欲显其功,便执意言道:“以堵为主,决胜千里之远,水势自可安定。”

    然舜则识其不详,心知堵之不足,乃道

    :“然此水怪之患乃当首攻,若一味堵塞,非但无益,反致水浪滋生,而且不能根治。”

    鲧听后,神色一震,然心中固执,不愿改弦更张。

    舜见其然,则心有不满,遂言:

    “鲧,尔欲政之以水,然非惟堵塞可解,必当先平水怪之叛,令水回归其道,方能安民生之根本。尔对治水之策,岂可忽视?”

    然鲧无回应,仍固执己见,舜心中渐感失望,遂有决断。

    舜虽忍痛处置,然无奈他处再犹豫不决。

    于是召侍臣至,言曰:

    “鲧于治水无以为力,竟不能寻求他法,论其乌有作为,惟有流放于羽山,以示警惕。”

    侍臣应诺,遂命人立即实施流放之事,将鲧送至幽山之地,以示处理之决果。

    鲧被迫离去,虽心中不甘,然舜所做何尝无道理,心下亦知悔恨,然事已至此,难以自辩。

    自此之后,舜扫清前路,一意挖掘水妖之源,许多贤士皆前来助其理清水局。

    舜收集百姓之声,广而求之,渐有智者为其献计,远寻神灵之力,以祈求大神出山,平定水怪之叛,安抚世人之心。

    日复一日,水怪之事终有线索,舜思虑周全,群臣合力,发策出动。

    惟期待能有良策,逆风而行,待求水患安宁。

    水势虽澎湃,然舜心中笃定,信其法必能重归安静。

    然治水难程,修复尚需时日,舜更需厚积薄发,长此以往,须调和其间之变,以达水利之平。

    舜自流放鲧后,心中忧虑,国中水患未平,百姓仍在水深火热之中。

    然时有良言,舜耳闻鲧之子禹,素有治水之才,深知水之道,乃心生希望,遂命人寻觅禹,以令其继承治水之务。

    禹者,姓姒氏,名文命,字高密,生于西羌,志行兼优,尔后随父鲧迁居至崇,心念治水之事,潜心修学,锤炼技艺。

    自幼观水之势,便学会驭水之道,是以在尧帝之时被封为夏伯,称夏禹或伯禹。

    舜召禹见于朝,开言道:

    “禹,尔为鲧之子,闻汝通晓水势,治水之能,被众所称,今欲委尔重任,使尔继承治水之职。”

    禹躬身致敬,言辞恳切:“臣虽唯有微薄之力,但愿尽悉所能,愿竭诚为国,平定水患,安抚百姓。”

    舜见禹志向坚决,心中愈加慰藉,遂详细言道:

    “今水怪仍作乱,若欲根治,必当先明水源,审时度势,利弊并存,结合古今之法,以求长治久安。”

    禹亟应诺,心中明了水之要义,决意整治洪流,使民众安居。

    于是,禹便亲自巡视水患之地,细观察江河之流,勘探山川之势,以图治水之计。

    众民见有贤者下凡,心中稍感安慰,皆愿尽力相助。禹心系黎民,常与百姓同处,不辞辛劳,深入水边细察,常为民众祈求安宁,广纳民意。

    其间,禹于治水中开始施策,非一味堵塞,乃采用疏导之法,因时制宜,灵活应对,安置水坝,挖掘河道,设立水渠,以调和其流。

    此法得当,水势逐渐平稳,民众安稳于心,待望水退,丰年将至。

    然而,虽有喜讯,然水患问题并未完全解开,水怪仍在暗中作乱,时常犯险。

    禹心有所虑,乃更发奋图治,广召贤士,共商对策。

    民间有传言,治水需先寻平妖之法,禹遂向贞龙求教,勤修道义,求得水神启示。

    日复一日,禹在治水上渐有成效,虽风波未息,然却不畏艰险。

    从水中抽粮,挖石筑坝,向民请教,一同面对,罔土之功,耐心细致,俱心飞扬。

    渐渐地,水势归于常,民众见水清河畅,安居乐业,心中感激不已,纷纷感德于禹,齐声称颂。

    舜得知后,亦感其深明大义,日夜关注水患之事,心中自有宽慰。

    然而,若问治水之途,禹将遭逢何种阻碍?

    水怪之乱是否终能平息?且听下回分解。

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