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对于季栎,厉夏还是挺欣赏的。
“你先把自己收拾一下吧,等会再说。”
厉夏忍不住捂着鼻子,这季栎也是狠人,把自己搞得这么臭,他自己反而没事一样。
人不仅聪明,而且还豁的出去。这样的人想要发达起来,其实机会是最大的,只不过身份限制了他的发展。
凡是厉夏知道,对自己狠的人,以及豁的出去的人,就没有太差的。
季栎也发现了自己的不妥,尴尬的笑了笑,要了一件衣服之后,尴尬的寻找有水的地方开始整理。
厉夏没有说什么,卢统领看了两名护卫一眼,那两人立刻心领神会跟了过去。
大晚上的,一来为了以防万一。二来也是为了季栎的安全,谁知道周围有没有什么野兽之类的。
而厉夏等人,都进入了庙里。
刚才已经说了,庙不是太大,也就只有一间房子,中间上首是雕像所在的地方,不过年久失修的缘故,泥塑像都已经腐烂坍塌,只剩下一个底座。
立刻有人捡来柴火,开始在这里生火,以及给厉夏找位置,再铺上毯子一类的。
其实厉夏也可以在马车上休息,只是马车没有减震,再加上这个时代的道路不行,坐马车整天都是摇摇晃晃的,根本就无法休息。
他们也无事,开始谈论这座庙的事情,虽然感觉农家人不会就此罢休,但是这段时间还算安定。
没过多久,季栎就收拾完成了,在面对厉夏的时候,比上一次更加的卑微了。
毕竟上一次他还有点膨胀,但是友人的事情告诉他,他就是一件商品,没有可以骄傲的本钱。
所以厉夏他们围坐在火边,季栎进来之后,在距离他们一两米远的地方站立低头,连上前都不敢。
“吃了吗?”
季栎咽了咽口水没有说话,大家一看就知道没吃,让他过来又不敢冒犯,只能让人递过去了。
厉夏对他的底细又进行了盘问,也没有太新鲜的,就没有继续为难他。
相比起来,厉夏对于许闻的法典更感兴趣。
蔡奇发现了粪肥一类的秘密,只能说比较心细,厉夏要他就是想要改进农业,毕竟关于农业的改进,厉夏心里有太多的想法了。
厉夏身为人王,需要处理的事情太多了,没有心思和时间,去一直盯着农业的发展,所以就需要有个人能够代替自己,帮他在农业上面盯着才行。
而这个蔡奇就是厉夏的选择,毕竟他善于发现,心思比较细,又是农家的人,于情于理来说,他都是比较合适的。
厉夏可以把自己一些现代的思想传达给他,让他帮忙去完善施行,对厉夏来说不用自己花时间盯着,他可以做更多的事情。
而对于蔡奇来说,他可以凭借这些先进的思想,来积累自己的名气,毕竟完善施行的都是他。
可以说是双赢的局面,毕竟厉夏不需要嘛。
更何况蔡奇一直没注意过农家,也没有农家的传承,询问他农家的事情,蔡奇也很难说出个一二三来。
但是许闻不一样,他有正规的法家传承,即使是弃徒也一样,同时他也有自己的理论基础。
这段时间赶路一类的很忙,但是许闻却一直在忙碌自己法典事情,他也很想找机会和许闻谈谈。
既然现在没事,也没有什么娱乐活动,他就和许闻谈了起来。
“对于你自己说的法典,你有什么打算?”
厉夏也要看看许闻的能力,别是那种理想主义者,如果说直接以法代礼的话,就算是厉夏支持,那么炎国百姓能够接受吗?
一旦厉夏一言堂,会不会导致统治不稳一类的情况。
同时直接这么做,还有可能得罪现世最大的学派儒家,这也是得不偿失的事情。
所以他想要听听许闻的打算,如何用法代替礼。
许闻这段时间也没有荒废,一直在思考这个问题,法典到底从什么地方下手,好在这个问题他以前就想过,多少已经有了一些头绪。
“启禀大王,儒家提出的礼,其重在教化,就是有教无类,以个人的‘德行’来约束一个人的行为。
他们觉得只要教化足够,所有人的德行高了,就不会有人再犯错,所有的人都会守规矩。
但是有教无类说的好听,想要全部施行却很难。
而且一些人德行很差,即使教化也没用。那么面对无法得到教化,或者说德行低下的人来说,礼的约束力就比较低了。
但是法不一样,法可以进行强制实行,可以弥补德行差和没有教化的缺陷。
就像是杀人是不对的,你虽然不知道杀人对不对。但是法典具有强制性,你不知道但是你做了,就要强制被执行。
礼乐认为,只要教化得当,德行高的人,就不可能去杀人,因为杀人是不对的,一些德行差的人根本不介意,大不了赔点钱,没有敬畏心。
所以下臣的初步打算,是以教化为主,法典为辅。
简单来说就是外儒内法,以教化人的德行,让大家不要去做不好的事情,这也是最好的结果。
而你一旦突破了德行,那就只能用法典来强制执行了。”
“外儒内法吗?”
厉夏感觉这个词特别的熟悉,忍不住询问道:“这是你自己想出来的吗?”
许闻点了点头。
“是的大王,不知道有什么问题吗?”
许闻没有想到厉夏反应这么大,这确实是他思考出来的方法,他明白儒家教化了人呢那么久,一下子代替儒家的礼是不可能的。
所以他围绕这一点,深思熟虑之后,还是觉得不能操之过急,要慢慢的代替礼才可以。
因此在心中盘算了无数遍之后,他还是想出了这么一个点子,明面上依旧保持儒家礼的正统地位,对大家进行教化。
你能遵守最好,如果不能遵守的话,那么再制定另一套标准进行处罚,那就是法典进行处罚。
外有礼的教化,内有法典的威慑,这样一来,人人都是好人,人人都是德行高尚之人。
对于季栎,厉夏还是挺欣赏的。
“你先把自己收拾一下吧,等会再说。”
厉夏忍不住捂着鼻子,这季栎也是狠人,把自己搞得这么臭,他自己反而没事一样。
人不仅聪明,而且还豁的出去。这样的人想要发达起来,其实机会是最大的,只不过身份限制了他的发展。
凡是厉夏知道,对自己狠的人,以及豁的出去的人,就没有太差的。
季栎也发现了自己的不妥,尴尬的笑了笑,要了一件衣服之后,尴尬的寻找有水的地方开始整理。
厉夏没有说什么,卢统领看了两名护卫一眼,那两人立刻心领神会跟了过去。
大晚上的,一来为了以防万一。二来也是为了季栎的安全,谁知道周围有没有什么野兽之类的。
而厉夏等人,都进入了庙里。
刚才已经说了,庙不是太大,也就只有一间房子,中间上首是雕像所在的地方,不过年久失修的缘故,泥塑像都已经腐烂坍塌,只剩下一个底座。
立刻有人捡来柴火,开始在这里生火,以及给厉夏找位置,再铺上毯子一类的。
其实厉夏也可以在马车上休息,只是马车没有减震,再加上这个时代的道路不行,坐马车整天都是摇摇晃晃的,根本就无法休息。
他们也无事,开始谈论这座庙的事情,虽然感觉农家人不会就此罢休,但是这段时间还算安定。
没过多久,季栎就收拾完成了,在面对厉夏的时候,比上一次更加的卑微了。
毕竟上一次他还有点膨胀,但是友人的事情告诉他,他就是一件商品,没有可以骄傲的本钱。
所以厉夏他们围坐在火边,季栎进来之后,在距离他们一两米远的地方站立低头,连上前都不敢。
“吃了吗?”
季栎咽了咽口水没有说话,大家一看就知道没吃,让他过来又不敢冒犯,只能让人递过去了。
厉夏对他的底细又进行了盘问,也没有太新鲜的,就没有继续为难他。
相比起来,厉夏对于许闻的法典更感兴趣。
蔡奇发现了粪肥一类的秘密,只能说比较心细,厉夏要他就是想要改进农业,毕竟关于农业的改进,厉夏心里有太多的想法了。
厉夏身为人王,需要处理的事情太多了,没有心思和时间,去一直盯着农业的发展,所以就需要有个人能够代替自己,帮他在农业上面盯着才行。
而这个蔡奇就是厉夏的选择,毕竟他善于发现,心思比较细,又是农家的人,于情于理来说,他都是比较合适的。
厉夏可以把自己一些现代的思想传达给他,让他帮忙去完善施行,对厉夏来说不用自己花时间盯着,他可以做更多的事情。
而对于蔡奇来说,他可以凭借这些先进的思想,来积累自己的名气,毕竟完善施行的都是他。
可以说是双赢的局面,毕竟厉夏不需要嘛。
更何况蔡奇一直没注意过农家,也没有农家的传承,询问他农家的事情,蔡奇也很难说出个一二三来。
但是许闻不一样,他有正规的法家传承,即使是弃徒也一样,同时他也有自己的理论基础。
这段时间赶路一类的很忙,但是许闻却一直在忙碌自己法典事情,他也很想找机会和许闻谈谈。
既然现在没事,也没有什么娱乐活动,他就和许闻谈了起来。
“对于你自己说的法典,你有什么打算?”
厉夏也要看看许闻的能力,别是那种理想主义者,如果说直接以法代礼的话,就算是厉夏支持,那么炎国百姓能够接受吗?
一旦厉夏一言堂,会不会导致统治不稳一类的情况。
同时直接这么做,还有可能得罪现世最大的学派儒家,这也是得不偿失的事情。
所以他想要听听许闻的打算,如何用法代替礼。
许闻这段时间也没有荒废,一直在思考这个问题,法典到底从什么地方下手,好在这个问题他以前就想过,多少已经有了一些头绪。
“启禀大王,儒家提出的礼,其重在教化,就是有教无类,以个人的‘德行’来约束一个人的行为。
他们觉得只要教化足够,所有人的德行高了,就不会有人再犯错,所有的人都会守规矩。
但是有教无类说的好听,想要全部施行却很难。
而且一些人德行很差,即使教化也没用。那么面对无法得到教化,或者说德行低下的人来说,礼的约束力就比较低了。
但是法不一样,法可以进行强制实行,可以弥补德行差和没有教化的缺陷。
就像是杀人是不对的,你虽然不知道杀人对不对。但是法典具有强制性,你不知道但是你做了,就要强制被执行。
礼乐认为,只要教化得当,德行高的人,就不可能去杀人,因为杀人是不对的,一些德行差的人根本不介意,大不了赔点钱,没有敬畏心。
所以下臣的初步打算,是以教化为主,法典为辅。
简单来说就是外儒内法,以教化人的德行,让大家不要去做不好的事情,这也是最好的结果。
而你一旦突破了德行,那就只能用法典来强制执行了。”
“外儒内法吗?”
厉夏感觉这个词特别的熟悉,忍不住询问道:“这是你自己想出来的吗?”
许闻点了点头。
“是的大王,不知道有什么问题吗?”
许闻没有想到厉夏反应这么大,这确实是他思考出来的方法,他明白儒家教化了人呢那么久,一下子代替儒家的礼是不可能的。
所以他围绕这一点,深思熟虑之后,还是觉得不能操之过急,要慢慢的代替礼才可以。
因此在心中盘算了无数遍之后,他还是想出了这么一个点子,明面上依旧保持儒家礼的正统地位,对大家进行教化。
你能遵守最好,如果不能遵守的话,那么再制定另一套标准进行处罚,那就是法典进行处罚。
外有礼的教化,内有法典的威慑,这样一来,人人都是好人,人人都是德行高尚之人。