第15章 亮传万古
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从壮年战场的那一场火雨，到如今在自己近乎失败之时的关键帮助。
这位坐在轮椅之上的诸葛亮仿佛每一次都在帮他，甚至哪怕是诸葛一和兴复诸葛亮都没有在其身上感受到半分敌意。
这才是他们没有防备此人的关键，兴复道境的感知何其强大，是敌是友很容易分辨。
哪怕是蜀帝诸葛亮，在兴复道境的感知中并没有任何杀意或者说传统意义上的敌意，但也轻易地分辨出这就是威胁。
可无论是第一次还是第二次，这轮椅诸葛亮出现的当口，诸葛一只感到了善意。
当时他已经有过揣测，此人究竟是谁，可天幕中的历史已经完全混乱，一切猜测也只是猜测、
直到刚刚那最后一声虚弱的质问。
“悠悠苍天，何薄于我？”
在这句话出现之前，诸葛一听到那嬴玖最后的声音，已经意识到了问题的严重性。
可惜太短了，给他反映的时间太短了。
最终的暮年战场，同样可以叫作天命战场。
只有突破天命，拥有天命之力的历史片段才能来到这天命战场。
不同于青年战场的果决，不同于壮年战场的绚丽，到了这暮年天命之所，就是一赌天命，无论是兴复、剑履、史官、蜀帝何人，让他们去对上壮年战场的所有人都是轻松碾压。
因为拥有天命之力的他们，就是完美无瑕的，只要天命之力存在，在勘定之中，就可以随心所欲地幻化出任何他们认为对的事物。
剑履、蜀帝可以谈笑间召唤出百万雄兵，史官也同样可以用青史为凭，召唤上古种种神异。
当然兴复诸葛也是一样，他上一刻还在还于旧都，下一刻就可以安居隆中。
所以无论是哪一位的失败，都是和本身是否强大没有任何关系的，有关的只有天命之力，一旦天命否决，直接消散，纵是你原地成圣也不行。
唯一出现例外的就是嬴玖，他的出现算是小小的突破了天命之力的绝对影响力，以自身超出大道的境界挡住了天命一击。
但也就一击而已，当轮椅诸葛亮附和出手，再加上蜀帝的自我否定，嬴玖也只能来得及留下那最后一句话。
而在那“悠悠苍天”的感叹中，诸葛一没有察觉到任何天命之力，却在第一时间收回了包括兴复诸葛亮在内的在场所有关于诸葛亮的天命之力。
有完整的兴复诸葛亮，也有已经残缺的其余几位。
而那苍天并非他人，而是作为执棋者的诸葛一！
那轮椅诸葛亮在彻底失去生机之前，质问的正是诸葛一。
诸葛一并不清楚在真实的历史中诸葛孔明是否犹如演义中所表述一般道出这句话。
可现在这道质问，已经彻底让他丧失了对于整个暮年战场的掌控，也无法阻止兴复诸葛亮最根本的天命之力的丧失。
不是兴复汉室，同样不是还于旧都，而是天借其寿！
但此时，因为那轮椅诸葛亮以自身为武器斩向自身，然后以绝天命。
这一剑，轮椅诸葛身死道消，同样这一剑，让整个暮年战场无一胜者。
这就是天数。
此时整个暮年战场仿佛化作了时间的记录一般化作了一位诸葛亮的一生，从初出茅庐，到临危受命，再到鞠躬尽瘁。
这一生是如此的波澜壮阔，又是如此的遗憾千古。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
……
一句句诸葛一非常熟悉的诗词开始出现在暮年战场，追悼命诗！
每一句竟然都蕴含着天命之力是追悼命诗。
每一首追悼命诗出现后，在暮年战场中就有一位轮椅诸葛出现，依旧是那样沧桑，依旧是那样淡然。
每一位随着追悼命诗出现的轮椅诸葛，都并不强大，甚至自身依旧没有掌控天命之力，可当漫天青色光芒流转，悠悠青史之下，蜀帝何在？剑履何在？那兴复又何在？
存在的只剩下一人而已！
当那轮椅诸葛彻底泯灭后，他竟然通过这种方式，重新出现在这方世界。
身虽陨，名永存！
终于最后一道文字出现：
【正统不惭传万古，莫将成败论三分】
同样是追悼命诗，但就是这一句诗，仿佛完成了暮年战场的闭环。
无论是之前种种逆转天命的存在，在此时都已经不再重要。
因为，悠悠青史，记住的就是这至死不渝的诸葛孔明，他是个失败者，同样也是个成功者。
他的成败根本无法用最后的结局的述说，那悠悠青史自有千古传颂。
“那是否就是圣之力呢？”
诸葛一看着暮年战场中，兴复诸葛亮所留的痕迹被一点一点地抹去，他突然想到了一个词。
青史为凭，千秋不易，可称之为圣否？
念及此，诸葛一也不管自己暮年战场到底能否胜利，也不管这勘定是否成功。
完全放弃青年、壮年处所遗留的力量，将自身的道境之力彻底展开。
那是一卷同样青色的竹简，上书【兴复】！
与那苍茫青史长河相比，兴复竹简显得是那么渺小，可纵然面对汪洋，这青色竹简也如同逆浪孤舟，绝不回头。
轰！
当诸葛一抽走前两处战场的力量，原先已经被勘定的历史瞬间瓦解，全部在顷刻之间变成了如同暮年战场处一般的青色海洋。
那炫目的青色光幕中，是无数个诸葛亮的身影，那每一个诸葛亮的背后则是无数执棋者乃至于历史上的追思之人。
而在此刻于勘定历史之际全部显现！
很明显，这力量，凭诸葛一根本无法抵抗。
这也是嬴玖在看到诸葛一之后，没有半分放水助晚辈成道的原因。
在他看来，这根本不可能。
每一位拥有圣之力的英雄棋灵对应的圣之力变化莫测，但都有一个共同点，那就是浩瀚。
想要真正勘定历史，所面对的最大的对手永远都是历史本身。
更何况，是这诸葛孔明，因为他的存在已是完美，甚至他的失败本就是完美的一部分。
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《天弈百科》典藏术语篇：“圣之力”，至尊为之圣，棋盘之内至尊为之圣，棋手至尊为之棋圣，本源至尊为之圣之力。
pS：那个本书似乎又被盯上动态审核了，最近错别字因为审核原因无法修改了，大家可以先留言，等如果书没事玄尘会改的。
从壮年战场的那一场火雨，到如今在自己近乎失败之时的关键帮助。
这位坐在轮椅之上的诸葛亮仿佛每一次都在帮他，甚至哪怕是诸葛一和兴复诸葛亮都没有在其身上感受到半分敌意。
这才是他们没有防备此人的关键，兴复道境的感知何其强大，是敌是友很容易分辨。
哪怕是蜀帝诸葛亮，在兴复道境的感知中并没有任何杀意或者说传统意义上的敌意，但也轻易地分辨出这就是威胁。
可无论是第一次还是第二次，这轮椅诸葛亮出现的当口，诸葛一只感到了善意。
当时他已经有过揣测，此人究竟是谁，可天幕中的历史已经完全混乱，一切猜测也只是猜测、
直到刚刚那最后一声虚弱的质问。
“悠悠苍天，何薄于我？”
在这句话出现之前，诸葛一听到那嬴玖最后的声音，已经意识到了问题的严重性。
可惜太短了，给他反映的时间太短了。
最终的暮年战场，同样可以叫作天命战场。
只有突破天命，拥有天命之力的历史片段才能来到这天命战场。
不同于青年战场的果决，不同于壮年战场的绚丽，到了这暮年天命之所，就是一赌天命，无论是兴复、剑履、史官、蜀帝何人，让他们去对上壮年战场的所有人都是轻松碾压。
因为拥有天命之力的他们，就是完美无瑕的，只要天命之力存在，在勘定之中，就可以随心所欲地幻化出任何他们认为对的事物。
剑履、蜀帝可以谈笑间召唤出百万雄兵，史官也同样可以用青史为凭，召唤上古种种神异。
当然兴复诸葛也是一样，他上一刻还在还于旧都，下一刻就可以安居隆中。
所以无论是哪一位的失败，都是和本身是否强大没有任何关系的，有关的只有天命之力，一旦天命否决，直接消散，纵是你原地成圣也不行。
唯一出现例外的就是嬴玖，他的出现算是小小的突破了天命之力的绝对影响力，以自身超出大道的境界挡住了天命一击。
但也就一击而已，当轮椅诸葛亮附和出手，再加上蜀帝的自我否定，嬴玖也只能来得及留下那最后一句话。
而在那“悠悠苍天”的感叹中，诸葛一没有察觉到任何天命之力，却在第一时间收回了包括兴复诸葛亮在内的在场所有关于诸葛亮的天命之力。
有完整的兴复诸葛亮，也有已经残缺的其余几位。
而那苍天并非他人，而是作为执棋者的诸葛一！
那轮椅诸葛亮在彻底失去生机之前，质问的正是诸葛一。
诸葛一并不清楚在真实的历史中诸葛孔明是否犹如演义中所表述一般道出这句话。
可现在这道质问，已经彻底让他丧失了对于整个暮年战场的掌控，也无法阻止兴复诸葛亮最根本的天命之力的丧失。
不是兴复汉室，同样不是还于旧都，而是天借其寿！
但此时，因为那轮椅诸葛亮以自身为武器斩向自身，然后以绝天命。
这一剑，轮椅诸葛身死道消，同样这一剑，让整个暮年战场无一胜者。
这就是天数。
此时整个暮年战场仿佛化作了时间的记录一般化作了一位诸葛亮的一生，从初出茅庐，到临危受命，再到鞠躬尽瘁。
这一生是如此的波澜壮阔，又是如此的遗憾千古。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
……
一句句诸葛一非常熟悉的诗词开始出现在暮年战场，追悼命诗！
每一句竟然都蕴含着天命之力是追悼命诗。
每一首追悼命诗出现后，在暮年战场中就有一位轮椅诸葛出现，依旧是那样沧桑，依旧是那样淡然。
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同样是追悼命诗，但就是这一句诗，仿佛完成了暮年战场的闭环。
无论是之前种种逆转天命的存在，在此时都已经不再重要。
因为，悠悠青史，记住的就是这至死不渝的诸葛孔明，他是个失败者，同样也是个成功者。
他的成败根本无法用最后的结局的述说，那悠悠青史自有千古传颂。
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念及此，诸葛一也不管自己暮年战场到底能否胜利，也不管这勘定是否成功。
完全放弃青年、壮年处所遗留的力量，将自身的道境之力彻底展开。
那是一卷同样青色的竹简，上书【兴复】！
与那苍茫青史长河相比，兴复竹简显得是那么渺小，可纵然面对汪洋，这青色竹简也如同逆浪孤舟，绝不回头。
轰！
当诸葛一抽走前两处战场的力量，原先已经被勘定的历史瞬间瓦解，全部在顷刻之间变成了如同暮年战场处一般的青色海洋。
那炫目的青色光幕中，是无数个诸葛亮的身影，那每一个诸葛亮的背后则是无数执棋者乃至于历史上的追思之人。
而在此刻于勘定历史之际全部显现！
很明显，这力量，凭诸葛一根本无法抵抗。
这也是嬴玖在看到诸葛一之后，没有半分放水助晚辈成道的原因。
在他看来，这根本不可能。
每一位拥有圣之力的英雄棋灵对应的圣之力变化莫测，但都有一个共同点，那就是浩瀚。
想要真正勘定历史，所面对的最大的对手永远都是历史本身。
更何况，是这诸葛孔明，因为他的存在已是完美，甚至他的失败本就是完美的一部分。
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