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“我说过无数遍了，唐僧不是天命之子，你不能用天命之子的眼光去看他。他是一个真正的天才，一个真正拥有大恒心与大毅力的人。”
“你看这段剧情里面唐僧每一次脱险，哪一次凭借的不是他的恒心与毅力，以及他对于佛学的掌握，还有对于人心的理解和共通。唐僧辩论战无不胜，难道仅仅只是因为嘴巴皮子利索吗”
“咱们日常生活里面肯定都遇到过那些嘴巴皮子厉害的不得了，吵起架来谁也吵不赢的人吧。但这种人其实往往是最讨厌的，也最让人不悦的人。而唐僧的辩论不同，他是用自己的心来说服你，用自己的行为来感化你。”
“一个人如果能够做到唐僧所拥有的这些特点，但他也定然能够做出唐僧这样的故事，拥有标准的爽文模板。”
“得了，你们别讨论这些东西了，我真正在意的是女儿国呀，我美好的女儿国呀，我亲爱的女儿国王呀，怎么居然是这么个玩意，是一群住在海岛上面的野女人，我的美好幻想全都没了，呜呜呜！”
“哈哈哈哈！”
群里面的众人都欢快的笑了起来，然后忽然有人问道“对了，这凑得齐八十一难吗辩机在吗来算一下到底多少难了。”
“诸位莫急，在下早就已经整理好了，分别是第三十二难吐火罗奇闻，第三十三难迦毕试国辩论第三十四难龙池学习，第三十五难井底逃生，第三十六难水遇河盗，第三十七难女神献祭第三十八难戒日布施，第三十九难那烂陀寺，第四十难游历诸国，第四十一难那烂陀辩经，第四十二难曲女擂台第四十三难大解脱天，第四十四难海路之选，第四十五难回程落水，第四十六难反穿西域，第四十七难高昌国灭，第四十八难于阗被囚”辩机确实早有准备，一股脑的都打了出来。
“没了”
“嗯”
“怎么这就没了不是说好了九九八十一难的吗你怎么才整理出48难出来呢”有读者立刻不满的嘟囔了起来，其他读者也是如此。
“大天尊他又何时说过，大唐西域记定然会拥有九九八十一难呢”辩机回复道“《西游释厄传》是《西游释厄传》，《大唐西域记》是《大唐西域记》。两者虽然同出一源，但本质上却是两个截然不同的故事，主角，天下，经文皆不相同，那为何又要强求统统都有九九八十一难呢”
“《大唐西域记》中只是记载了四十八难，那便是只有这四十八难，难道玄奘大师的事迹，会因为九九八十一难只剩下四十八难就显得矮小吗难道又会因为强行凑出了八十一难而变得高大吗”
“诸位施主都中了贪嗔痴念之毒了，切莫小心，不要再犯！”辩机最后说道。
“你这小家伙，怎么搞得自己跟个和尚一样！”其他读者还在嘀嘀咕咕的吐槽着，只不过辩机这个账号倒是再也没有登录过了。
“好吧，虽然九九八十一难没有对上，但是这最后一难倒是完全对上了，都是落水然后丢了经书，简直笑死人了，哈哈哈！”
“拜托楼上长点眼睛，落水是第四十五难好吗”
“拉倒吧，其实落水之后就没有难了，那个辩机也是在强行凑八十一难的，结果死活凑不上，于是撂挑子不干了，还跟你们扯了一堆歪道理，伱们还真的信了！”
“笑死个人了！”
——————————
以上就是最近《天可汗》连载过程中再一次引发的全体读者的巨大热潮，而且与前几次短暂的热潮不同，因为这一次更新足足持续了100天左右，所以这一次的热潮也延续了100天的时间。
毕竟华夏大神的西游记，是目前华夏大神所有作品里面具有强烈的神话色彩，能够给华夏大神提供强大映照角色的作品，更是登上了语文课本的作品，在民间的热度还是极高的。
现在一个现实版本的突然出现了，从故事结构，再到立意，以及完美的融入到整个《天可汗》的世界观之中，甚至还能够在数千章之前找到对应的伏笔，自然就再一次引爆了全体读者的追捧和高潮，也让整个《天可汗》明明已经临近完结了，热度却达到了空前的水平，甚至能够和当初玄武门之变相提并论了。
而这对于刘旭来说也是一个意外的惊喜，因为引发了读者群体极高的情绪变化，让刘旭体内的世界之力再一次开始剧烈波动起来，许多溢出的世界之力就直接转换成了中天世界之主的世界之力，让刘旭的储备恢复了不少。
不过谁也没有想到的是，随着这段剧情的更新，一个刘旭自己都没有预料到的哗点忽然出现了。
那就是印度婆罗教的出现。
刘旭从来没有想过要写印度婆罗教的东西，但是写唐僧西行，写佛教起源，那就是绕不开印度婆罗教的，所以刘旭在里面也就顺便描写了不少印度婆罗教的东西，其中也就包括印度佛罗教的教义，以及那个万恶的种姓制度。
刘旭写这个种姓制度的时候，其实是抱着极度批判的状态来写的，可万万没有想到，却因此导致印度婆罗教居然开始在民间真的出现了。
根据大政府的调查，最初的印度婆罗教的教徒是一些负责教导新人类的导师们，这些教徒本来就是一些好逸恶劳之辈，平日里游手好闲，后来因为大政府实在是找不到足够的教师，就一股脑的全都打包到新大陆去教土着了。
这些人自然受不了新大陆的苦日子，一直都在抱怨，也折腾出了不少麻烦，但也还在可以接受的范围。每天虽然都是应付性的上班和教导，但好歹也算有些成果。
直到有关印度婆罗教的剧情出现，就突然让几个人开窍了，他们忽然发现，其实完全可以把里面的印度婆罗教搬到现实里面来。
印度佛罗教最关键的就是能够无条件，无风险，无限度的压榨那些可怜的贱民，只要能够让大部分人接受他们是贱民的设定，那么未来整个婆罗门群体就可以作威作福，享受不劳而获的美好未来了。
当然了，想要在旧大陆那样的世界教育出一群贱民来基本上是不可能的事情，但是在这个新大陆，在这些连自我意识都没有完全诞生的，懵懵懂懂的完全由他们来教导的新人类身上，那就完全可行了。
于是少数几个家伙率先开始修改教育的内容，把这些还懵懂无知的人类说成是世界的边角料，而他们这些高贵的旧人类，则是一直生活在世界中央的天上人。
然后就是边角料理所当然的应该伺候高贵的天上人，这样未来边角料也有机会转世投胎到天上世界去当天上人。
反正就是把一整个种姓制度给强行搬到了新大陆，然后依靠他们手中掌握的教育特权，开始批量驯化这些傻乎乎的新人类。
别说，等到大政府发现这些情况的时候，新大陆上已经有几千万坚信自己是贱民，殷切的侍奉高贵的天上人，让这些天上人过着神仙一般日子的情况。
更可怕的是，虽然大政府第一时间将这些天上人和最初的婆罗门给抓了，但这样的思想却在私底下疯狂传播，毕竟谁不希望自己当天上人，谁不希望生下来就有无数贱民可以被自己压迫，所以整个印度婆罗教开始以一种难以想象的速度在新大陆传播，甚至就连大政府内部都有许多人加入了印度婆罗教，旧大陆内甚至都还有风潮，要求公开承认印度婆罗教，并且大力推动，让我们所有人都可以在未来过上美好幸福，不需要劳动的生活！
“我说过无数遍了，唐僧不是天命之子，你不能用天命之子的眼光去看他。他是一个真正的天才，一个真正拥有大恒心与大毅力的人。”
“你看这段剧情里面唐僧每一次脱险，哪一次凭借的不是他的恒心与毅力，以及他对于佛学的掌握，还有对于人心的理解和共通。唐僧辩论战无不胜，难道仅仅只是因为嘴巴皮子利索吗”
“咱们日常生活里面肯定都遇到过那些嘴巴皮子厉害的不得了，吵起架来谁也吵不赢的人吧。但这种人其实往往是最讨厌的，也最让人不悦的人。而唐僧的辩论不同，他是用自己的心来说服你，用自己的行为来感化你。”
“一个人如果能够做到唐僧所拥有的这些特点，但他也定然能够做出唐僧这样的故事，拥有标准的爽文模板。”
“得了，你们别讨论这些东西了，我真正在意的是女儿国呀，我美好的女儿国呀，我亲爱的女儿国王呀，怎么居然是这么个玩意，是一群住在海岛上面的野女人，我的美好幻想全都没了，呜呜呜！”
“哈哈哈哈！”
群里面的众人都欢快的笑了起来，然后忽然有人问道“对了，这凑得齐八十一难吗辩机在吗来算一下到底多少难了。”
“诸位莫急，在下早就已经整理好了，分别是第三十二难吐火罗奇闻，第三十三难迦毕试国辩论第三十四难龙池学习，第三十五难井底逃生，第三十六难水遇河盗，第三十七难女神献祭第三十八难戒日布施，第三十九难那烂陀寺，第四十难游历诸国，第四十一难那烂陀辩经，第四十二难曲女擂台第四十三难大解脱天，第四十四难海路之选，第四十五难回程落水，第四十六难反穿西域，第四十七难高昌国灭，第四十八难于阗被囚”辩机确实早有准备，一股脑的都打了出来。
“没了”
“嗯”
“怎么这就没了不是说好了九九八十一难的吗你怎么才整理出48难出来呢”有读者立刻不满的嘟囔了起来，其他读者也是如此。
“大天尊他又何时说过，大唐西域记定然会拥有九九八十一难呢”辩机回复道“《西游释厄传》是《西游释厄传》，《大唐西域记》是《大唐西域记》。两者虽然同出一源，但本质上却是两个截然不同的故事，主角，天下，经文皆不相同，那为何又要强求统统都有九九八十一难呢”
“《大唐西域记》中只是记载了四十八难，那便是只有这四十八难，难道玄奘大师的事迹，会因为九九八十一难只剩下四十八难就显得矮小吗难道又会因为强行凑出了八十一难而变得高大吗”
“诸位施主都中了贪嗔痴念之毒了，切莫小心，不要再犯！”辩机最后说道。
“你这小家伙，怎么搞得自己跟个和尚一样！”其他读者还在嘀嘀咕咕的吐槽着，只不过辩机这个账号倒是再也没有登录过了。
“好吧，虽然九九八十一难没有对上，但是这最后一难倒是完全对上了，都是落水然后丢了经书，简直笑死人了，哈哈哈！”
“拜托楼上长点眼睛，落水是第四十五难好吗”
“拉倒吧，其实落水之后就没有难了，那个辩机也是在强行凑八十一难的，结果死活凑不上，于是撂挑子不干了，还跟你们扯了一堆歪道理，伱们还真的信了！”
“笑死个人了！”
——————————
以上就是最近《天可汗》连载过程中再一次引发的全体读者的巨大热潮，而且与前几次短暂的热潮不同，因为这一次更新足足持续了100天左右，所以这一次的热潮也延续了100天的时间。
毕竟华夏大神的西游记，是目前华夏大神所有作品里面具有强烈的神话色彩，能够给华夏大神提供强大映照角色的作品，更是登上了语文课本的作品，在民间的热度还是极高的。
现在一个现实版本的突然出现了，从故事结构，再到立意，以及完美的融入到整个《天可汗》的世界观之中，甚至还能够在数千章之前找到对应的伏笔，自然就再一次引爆了全体读者的追捧和高潮，也让整个《天可汗》明明已经临近完结了，热度却达到了空前的水平，甚至能够和当初玄武门之变相提并论了。
而这对于刘旭来说也是一个意外的惊喜，因为引发了读者群体极高的情绪变化，让刘旭体内的世界之力再一次开始剧烈波动起来，许多溢出的世界之力就直接转换成了中天世界之主的世界之力，让刘旭的储备恢复了不少。
不过谁也没有想到的是，随着这段剧情的更新，一个刘旭自己都没有预料到的哗点忽然出现了。
那就是印度婆罗教的出现。
刘旭从来没有想过要写印度婆罗教的东西，但是写唐僧西行，写佛教起源，那就是绕不开印度婆罗教的，所以刘旭在里面也就顺便描写了不少印度婆罗教的东西，其中也就包括印度佛罗教的教义，以及那个万恶的种姓制度。
刘旭写这个种姓制度的时候，其实是抱着极度批判的状态来写的，可万万没有想到，却因此导致印度婆罗教居然开始在民间真的出现了。
根据大政府的调查，最初的印度婆罗教的教徒是一些负责教导新人类的导师们，这些教徒本来就是一些好逸恶劳之辈，平日里游手好闲，后来因为大政府实在是找不到足够的教师，就一股脑的全都打包到新大陆去教土着了。
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印度佛罗教最关键的就是能够无条件，无风险，无限度的压榨那些可怜的贱民，只要能够让大部分人接受他们是贱民的设定，那么未来整个婆罗门群体就可以作威作福，享受不劳而获的美好未来了。
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然后就是边角料理所当然的应该伺候高贵的天上人，这样未来边角料也有机会转世投胎到天上世界去当天上人。
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别说，等到大政府发现这些情况的时候，新大陆上已经有几千万坚信自己是贱民，殷切的侍奉高贵的天上人，让这些天上人过着神仙一般日子的情况。
更可怕的是，虽然大政府第一时间将这些天上人和最初的婆罗门给抓了，但这样的思想却在私底下疯狂传播，毕竟谁不希望自己当天上人，谁不希望生下来就有无数贱民可以被自己压迫，所以整个印度婆罗教开始以一种难以想象的速度在新大陆传播，甚至就连大政府内部都有许多人加入了印度婆罗教，旧大陆内甚至都还有风潮，要求公开承认印度婆罗教，并且大力推动，让我们所有人都可以在未来过上美好幸福，不需要劳动的生活！